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学会“仁谦斥藏”的为官品格

江西省上饶市余干县洪家嘴乡统计站副站长 段官敬

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  五代时,有个名叫薛仁谦的官员到外地做官,家中房子被李宾占据。后薛仁谦卸任归家,李宾便将房子返还。正要搬进去住时,邻居告诉他,“李宾为人贪婪,在你宅子里藏了许多贵重物器”。薛仁谦听了,马上喊来李宾亲戚,让他们将东西全部取走后,才搬进去住。由此,“仁谦斥藏”成为美谈,一直流传至今。

  从“仁谦斥藏”中,可以看出主人公薛仁谦三种为官品格:一是“礼让”。俗话说,“鼠要窝,人要屋”。住房是人的基本需求,薛仁谦并没有因房被侵占,而动用官权维护合法权益。二是“宽恕”。在得知家中被侵占者藏宝的情况下,未萌生“报复心”将宝物作为“房租”据为己有,而是“物归原主”。三是“拒诱”。面对唾手可得的“飞来横财”,仍守住内心原则和从政底线,选择与之“擦肩而过”。以上三种为官品格,值得广大党员干部学习借鉴。

  学会“礼让”,涵养政治操守。清代康熙年间,大学士张英府邸与邻居发生宅基地纠纷,家人驰书京都诫之。未料,张英阅罢寄回批诗,“一张书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。于是,两家各让三尺,形成一条“六尺巷”。礼让既是为人的道德修养,更是为官的政治操守。党员干部在权力面前保持谦卑、在群众面对懂得牺牲、在组织面前秉承担当。坚持“权为公用、利为民谋”,以规矩戒律自我、以纪律约束行止,严用权、严修身;弘扬“无私奉献、舍己为公”,个人利益服从群众和国家利益,为群众急难、豁得出去、站得出来;秉承“把官做小、把事做大”,不争权夺利、不显山露水,多些“功成必定有我”的尽责,多些“功成不必在我”的谦卑。

  学会“宽恕”,葆有胸怀襟度。子贡曾问圣人孔子,“有没有一个字可以作为一生的信奉”。孔子回答说,“恕”。宽恕是放下别人的过错不惩罚自己,既彰显博大胸襟、也给人改过机会,可谓“两全其美”。现实中存在少数党员干部尤其是领导干部,专爱“揪小辫子”、忽视“最强大脑”,对同事或下属错误“零容忍”、不分青红皂白“一棒子打死”,造使单位或地方不敢轻易创新试错、工作陷入呆板僵持状。宽恕要健全容错纠错机制,在“三个区分开来”范畴内,进行科学合理的“任性放权”,鼓舞党员干部勇闯无人区和深水区,让其在颠倒摔跤、栽跟斗的历程中经风雨见世面。“大事难事看担当,逆境顺境看襟怀”,懂得宽恕、容许失误就是敢于担当的表现,才能“得道多助”凝聚人心和力量,攻克一个个“娄山关”和“腊子口”。

  学会“拒诱”,砥砺清正廉洁。东汉刘宠任会稽太守,囿于改革弊端、废除苛捐杂税,政绩斐然获得提拔。临走,当地百姓主动凑钱赠送与他。刘宠坚不接受,因盛情难却便取下一枚铜钱,留下“一钱太守”的美誉。历史上,杨震却金、子罕以廉为宝、包拯不持一砚归等,皆告诫拒绝诱惑、不沾腐蚀,方可成“全我”。作为党员干部更要珍视党员身份和名片,铭记“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”的箴言,镂刻“为官发财,应当两道”的教诲,秉怀“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长”的训条。无论“八小时”内与外,抑或“公共时间”与独处时,还是组织、群众监督下与无人私底下,皆要不断检视反省、自醒自警,擦拭党性、洗涤污垢,做到老实忠厚、干净清白、规矩纯洁。
发布人:半香二九郞 发布时间:2018-12-17 14:22 收藏 阅读人次:946

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