“‘信仰’在这个时代似乎是一个贬义词，因为你出门谈信仰，一半的人说你是‘文艺青年’，一半的人骂你是精神病。”这是我今年听到过的最扎心的一句话，但仔细一想，这话说得似乎又很真实。信仰，这个在物质匮乏的年代尚且较为寻常的东西，在民殷财阜的今天却显得弥足珍贵，这与“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”这句至理名言好像格格不入。
近日，中共中央印发了《关于加强党的政治建设的意见》，指出旗帜鲜明讲政治是我们党作为马克思主义政党的根本要求。“人无信仰不立，党无信仰不存”，加强党的政治建设，最根本的就是要坚定党员的政治信仰。然而一段时间里，在一些人甚至是部分共产党人那里，共产主义信仰逐渐淡漠了、生疏了，他们不信马列信鬼神，不信真理信金钱，他们不敢理直气壮地声明自己的理想信念是马克思主义、是社会主义和共产主义。我不禁叩问：敢问共产党员的政治信仰在何方？
信仰在心中，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”在社会风气较为浮躁的当下，有这么一位老人，甘于寂寞，日复一日地坚守在工作岗位上，用自己的一生去翻译马列主义经典原著，诠释着他对共产主义的坚定信仰，他就是原中共中央编译局局长宋书声老先生。当谈及为什么选择编译事业，宋老说，“我是因为组织分配与马列编译结缘的，我认为作为党员，服从分配就是一种选择。党让我做编译，我就做了55年编译工作。”一个人，一辈子，一件事，简单的一句话，背后却是不平凡的坚守。一辈子很短，他把它交给了党和人民的事业。就像金庸先生在《侠客行》一书中所说的那样，“喜欢吧，看一眼是如此，过一辈子也是如此”。对共产主义的信仰也是如此，胸有风景，方可信仰长存；常怀初心，才能建功时代。
信仰在脚下，“脚底风云足下生，踏马流星取次听。”从根本上说，中国共产党人的政治信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、为了人民。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人”，要实现这个信仰，不能整日徜徉在文山会海中，当“二传手”“三传手”；也不能“大门不出，二门不迈”，躲在空调房里“闭门造车”；更不能一遇困难就牢骚满腹、怨恨组织。多些泥底鞋，才是自家人。群众利益无小事，一枝一叶总关情。广大党员干部应常怀敬民爱民之心，在贯彻群众路线、推进乡村振兴战略等事业中不断增强本领，在造福群众的道路上践行自己的政治信仰。80后白发干部李忠凯跑遍湾碧乡，用自己一根根增加的白发，换取当地贫困群众一户户的减少；“帐篷局长”张渠伟，即使身患重症，依旧昼夜坚守在攻坚一线，为的是让每一位贫困户都能过上好日子；“三线书记”邓真晓以奋发有为的姿态，进一线、连网线、上“火线”，带领后进的临泉县“旧容换新颜”。“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”心中常怀赤子情，方能信仰不移，本色不改。
信仰在手中，“指画山河天下事，横风疾雨扫九州。”九百五十年前，面对积贫积弱的北宋朝廷和冗官、冗兵、冗费的陈年痼疾，王安石毅然发起变法。他的变法几乎遭遇了同时代所有有识之士的反对，甚至包括他的挚友富弼、司马光、苏轼等。然而，他非但没有退缩，反而意志更坚，均输法、青苗法、保马法、市易法接二连三地出台，他用十六年的坚持践行自己的政治原则，追寻儒家“修齐治平”的政治理想。不久前，山东省委书记刘家义在山东省工作动员大会上指出，要大胆启用“李云龙式”干部，即那些政治可靠、敢抓敢管、敢于碰硬、不拘一格的干部。跨越千年的遥相呼应说明一个共通的道理：国家和人民需要敢想敢干、勇于担当的干部。步入新时代，面对新矛盾，党员干部应有“虽千万人吾往矣”的使命意识和“敢为天下先”的担当精神，应有“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”的气魄，想干实事，敢干实事，用实实在在的政绩诠释自己的政治信仰。
“最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰。”中国共产党人的政治信仰不能停留在嘴上，而要融入血液、浸入骨髓，要入脑、入心，最终外化于行，要在持续学习、强化党性、为民解困、攻坚克难中一一体现出来。站在新时代，只有坚持马克思主义指导地位，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民，才能夯实党员的信仰根基，才能固本培元、扶正祛邪，凝聚同心共筑中国梦的磅礴力量。
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