修炼清廉为官三境界

　　明代薛瑄既是著名学者，又是一位受人尊敬的廉吏，他在《从政录》中将官员的廉洁分为三重境界：见理明而不妄取，尚名节而不苟取，畏法律保禄位而不敢取。大意是：明白事理，就不会任意获取礼物；珍惜名誉，就不会随意获取钱物；害怕法律制裁，就不敢轻易获取财物。以史为鉴，为官从政者可得到“理明、尚节、知戒”的启示。

　　理明“不妄取”，修炼“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”之境界。

　　理明，即懂得官位是为民干事的岗位，不是发财谋私的平台；权力是为民服务的工具，不能当作发财捷径。“甘蔗不能两头甜。”既然选择了为官从政，就要断掉发财念想。隋朝赵轨曾任齐州（今济南市）别驾，因政绩显著得到皇帝的嘉奖，被征入朝任职。有一年，桑葚熟了，东面邻居家有桑树，又大又红的桑葚落在他家的院子里，满地都是。他叫家人把桑葚捡起来，送还给邻居，并告诫儿子说：“我并不是要以此来求取名誉，只是觉得这不是自己的，享用了心里也会不安。”《菜根谭》里说：“非分之福、无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。”挡不住今天的诱惑就得不到明天的幸福。要有古代清官“吾有正俸，此何用焉”的清廉正气，切莫因贪婪而毁了自己的“幸福之井。”

　　尚节“不苟取”，修炼“以不贪为宝”之境界。

　　尚节，就是崇尚名节、立德树德。揆诸现实，一些领导干部栽跟头，往往不是栽在才干上，而是栽在德行上；不是栽在做事上，而是栽在做人上。做人不好、德行不彰，失去了人格底蕴，做人就没有底气，做事就不会硬气，做官就没有正气，关键时候就没有骨气。名节如璧不可污。美好的道德品行是人生的“顶梁柱”。于党员干部而言，私德是从政之基。面对滚滚红尘，百般诱惑，不仅要“识得破”，更要“忍得过”，不断锤炼品德操守，增强抵腐定力，唯此，才能像品高行端、简朴本分的焦裕禄、杨善洲、谷文昌等一样，做一名品德高尚、充满人格魅力的党员领导干部，永远被人民铭记。

　　知戒“不敢取”，修炼“畏法度者最快活”之境界。

　　知戒，就是心中有戒，遵纪守法。党纪国法是铁律和准绳，是不可触碰的高压线。当下，党员干部面临的诱惑更大，难挡的风情更多，被“围猎”的风险更高。需要时时刻刻敬畏法度，慎权畏权，做到手不伸、嘴不贪、耳不偏，始终保持“梨虽无主，我心有主”的自持自律，练就“刻意”抵腐的硬功。有贪官在忏悔录中写道：“为满足自己的贪欲，结果身陷囹圄，连过正常人的生活资格都丧失了。窗外是苍翠欲滴的葡萄树，硕果累累，可我一颗葡萄也吃不到。葡萄是酸是甜，我无权品尝，只能品尝自己的苦果。”“吃菜根淡中有味，守清廉梦里不惊。”所以，党员干部要谨记“小心驶得万年船”的道理，淡泊知足，珍惜党和人民赋予的岗位，上紧规矩发条，严守党纪国法，抵达清廉为官“不想腐”的高境界。