“三把火”一词，可能从产生起就是要和“新官”连在一起才能表达完整的意思，是说讲新上任的官员，开始履新有些劲头，必先做两三件于百姓有益之事，其含意是指事后是否还会不断做好事则难说了。这里的“三把火”是比喻，讲开头前三件事，多像烧起火来那么壮观，引人注目，轰轰烈烈且有声有色，但这“火”能烧多久，可能还等不得“新官”成“旧官”。但是，大凡一心为民的忠实官员，就会把这“三把火”一直烧下去，烧到自己生命的尽头，烧出百姓的赞誉，烧出不朽的英名。
南朝萧梁时曾任新安太守的任昉，一到新安，就烧起了“三把火”。他关心民众疾苦，通过调研后定下规矩：凡郡内八十岁以上的老者，每年都派遣郡、县属官上门访贫问苦，了解情况，遇有困难，马上解决。并下令停止要为太守采办杨梅等山珍的“规矩”。老百姓都高兴地说：这真是百余年来没有过的好事呀。这“三把火”没有转瞬熄灭，而是一直烧着，直到任昉因病在任上去世。他临终留下遗言：“不许以新安一物还都！”他的后事也十分简单：杂木为棺，旧衣入殓。办完丧事，他家里除了还有二十石桃花米之外，就别无他物了。
对这位感一直烧着“三把火”的太守，后人都为其倍感凄清，同时又让人肃然起敬。凄清的是，一任太守，竟然英年早逝不说，仅以“杂木为棺，旧衣入殓”，家里除“二十石桃花米”就别无他物，这个境况与太守也太不相称了；正因如此，才让人感叹，官场之中，能如任昉般烧好“三把火”，却坚守一生清贫者，十中能有几何？从任昉身上，我们看到的是满满的民生情怀。
相比之下，有的人简直参悟透了“新官上任三把火”的消极内涵，上任伊始，往往就信誓旦旦，管他实现不实现，先把宏伟蓝图和远大理想使劲地拼命地宣传一番，让百姓在震慑之余，产生一种信任感，然后再施行“新政”。其实，这种做派往往头大尾小，不能持之以恒。而任昉则不同，他上任后非常“低调”，深入基层，把办公地点设在了田间地头，遇到百姓申诉迅速处理，不推辞，不拖延。对那些耋耄老人，要特别的“访贫问苦”，真正把百姓利益放在首要位置。这样的“三把火”，才烧得实在，烧得精彩。
“三把火”该从何处烧起？当然应该是百姓利益！在古代，很讲究秉承前人的规矩，一些既成的习俗或规定是不可轻易更改的。而任昉则不然，对“每年为太守采办杨梅”这一陋习，他没有从自身的角度考虑，而是想到了百姓采摘杨梅的“危险”。为了百姓的安全，他可以放弃自己的利益。这种为百姓安危而烧起的“火”，永远都充满了民生情怀，很值得当下的基层干部们借鉴。特别是在脱贫攻坚中，有的领导干部还要在群众的“扶贫”款项中打主意，完全置百姓生活于不顾。两相对比，岂不汗颜！
“三年清知府，十万雪花银”，这似乎是古代官场中的“潜规则”，他们的“三把火”，烧穷的是百姓，烧富的是自己。而这位任昉太守，可能要算少数中的少数。他不仅生前不贪，就连临终遗言都是“不许以新安一物还都！”这样才落下个“杂木为棺，旧衣入殓”的结局。这种为官之道，正是我们共产党人所推崇的。为人民服务，就要拿出服务的劲头，烧“服务”之火，灭“贪腐”之根。这就要求，从思想意识上认清自己的身份，找准自己的定位，明确自己的职责，才烧得旺这“三把火”。
俗话说“万事开头难”，而对于为官从政者来说，把好的“开头”持之以恒地坚持下去更难。“路漫漫其修远矣，两袖清风来去。”这应当成为共产党人的真实写照。任昉烧透了勤政为民“三把火”，虽然自己穷困潦倒，但成为了千古美谈。共产党人更当永远烧好为民服务的“三把火”，使“全心全意为人民服务”名副其实。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，勤政为民的“三把火”，不可止于“新官”，而要一烧到底，才烧得出民意，烧得出政绩，烧得出辉煌！
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