做个高“言”值的干部

　　经常走基层总会发现一些有趣的现象。比如，有的领导，群众也知道他是书局、局长，可就是不愿意“亲近”，而有些干部则很有“群众缘”，刚到村口，就有群众响亮地打起招呼，放下手中的活儿迅速围拢来。为什么呢？就因为这些干部“言”值很高。

　　《论语·学而》有言，“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”从古至今，无论是成语“一诺千金、信守诺言、诚实守信、一言既出驷马难追”，还是童谣“拉钩上吊，一百年不许变”，讲的都是做人要言而有信。言而有信乃人生在世安身立命之根本，党的领导干部更应该如此。

　　言而有信方能取信于民。《史记·卷六十八·商君列传》记载，孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。徙木立信的故事不仅告诉我们言而有信能取信于民，建立良好的干群关系，利于改革发展，还告诫我们要获得群众信任并非易事。

　　揆诸现实，有的领导干部做“演讲家”很在行，未上任前，信誓旦旦如何除弊革新，让组织拭目以待，同事群众充满期待。可履职之后，不是“三把火”一过就哑火熄火，就是“新官不理旧事”，涛声依旧，让承诺放空炮；有的干部面来访群众，不是“正在处理”“正在调查”，就是“尽快解决”“敬请放心”，可是一旦把群众打发走了，也就杳无音信了，结果“小事拖大，大事拖炸”……还有的干部狂妄自大“随便告”，斥责办事群众“卵弹琴”，说反映问题的群众是“刁民”。凡此种种，反映出的不仅是责任意识淡薄，也是人民情怀缺位。

　　言而无信不知其可。周幽王和诸侯约定，燃烧狼烟就是王城危险，诸侯要火速救援。可是周幽王却多次燃烧狼烟，把诸侯骗来却并非敌人来进攻，而是想看看诸侯狼狈的样子。结果敌人进攻，周幽王真的燃烧狼烟，却没人相信了。党员干部如果不能“言”于律己，经常性地信口雌黄，乱拍胸脯，只承诺不践诺，迟早会失信于民，一旦群众不信任你了，要想再获得理解、支持就难了。

　　近98年来，中国共产党为什么能够“一呼百应”？一条根本的原因就是中国共产党是一个能把立党为公、执政为民，以人为本、以民为重，全心全意为人民服务，把最广大人民根本利益作为党全部工作的出发点和落脚点，不断实现好、维护好、发展好最广大人民群众根本利益的“宣言”变成现实的高“言”值的政党。

　　党员干部要讲“言”值。“听君一席话，胜读十年书”。会说话的干部总是有“人缘”，总能与群众打成一片。党员干部如何提高“言”值？首先，说话要谨慎。什么场合说什么话，什么话能说，什么话不能说，一定要心中有数，有抑有扬。当然，“言”谨绝非是瞻前顾后，更不能“沉默是金”，该拍板的，该表态的，要果断。“言”于律己就必须言必信，行必果。高“言”值的干部说话就应该有连贯性、完整性，不但有上文，还有下文，不仅有逗号、省略号，还有句号，甚至是感叹号。其次，要多说大白话，群众喜欢听的话，少打官话说套话。要想与群众“聊得来”，就必须走进群众，甘当小学生，向群众请教，在服一方水土中学说一方语言。只有一心向党，始终以人民为中心，经过深思熟虑后做出的承诺，并想方设法不折不扣地做到做好，这样的干部才有号召力、凝聚力和信服力，这样的干部才能守土有责，造福一方。