为官当求“安”

　　被誉为“天下清官第一”的清代张伯行，一生以周敦颐的“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安”自勉，并提出“居官六要”：为人要诚实，存心要谨慎，学术要醇正，品行要端正，操守要清廉，任事要勤敏，此居官之急务也。康熙四十二年，张伯行被派往汶上、阳谷二县，到任之际正值两地闹饥荒。他未经申报打算拨发仓库2万余石粮食救济灾民，未料被上级奏本弹劾“专擅”。但为求“安”，仍旧坚持“谷仓重要还是人命重要”，在个人得失和百姓利益之间作出对的抉择。

　　清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。为官清白廉洁、勤勉尽忠，百姓没有“二话”，个人得以保全名节和操守，内心自然荡胸生云、淡然泰若。明代“模范县令”丁积，向陈白沙请教为官之道，陈书写“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺”馈赠，并赐“敬义”箴言。赴新会任职时，得知有百姓卖儿鬻女交“当月钱”，查明才知是地方官府巧立名目增设的税款，当即明令废除，并严禁地方官员向百姓乱收一文钱。以致《明史》记载，丁积去世后，新会有老妇人深夜痛哭，“丁知县这样的父母官离去，我们明年怎么办”。

　　百姓谁不爱好官。为政者当恪守规矩、老实办事、替民担当，让群众从中有感、能有获得。“纳于言而拙于文”的郭大昌，不仅治水经验丰富，且耿直干净。乾隆三十九年，清江浦老坝口决堤，应邀主持堵决事宜，河道总督预算五十万两白银、五十天完工。为防止河道官员贪腐，郭大昌自己监工、支配钱粮，工期仅用了二十天、花销十万二千两，极大减轻了地方百姓的负担，赢得“神禹之后数千年有潘氏，潘氏后百年而得陈君，陈君后百年而得郭君”的赞赏。“投之以桃，报之以李”，“以百姓心为心”让百姓安心者、百姓必然“以安报安”，为其树立“心安理得”的口碑。

　　“安”首在“不欺”。据《闻见前录》讲述，贾黯中状元回乡，拜在范仲淹门下，范仲淹为其题词“不欺”二字，语重心长告诫道，“君子不忧不显，惟‘不欺’二字可终生行之”。北宋张咏亦云，“上不敢欺君，下不敢欺民，中不敢欺心”。于党员干部而言，砥砺“不欺”须坦荡赤诚、敦厚质朴，遵守政治纪律和政治规矩、全心全意服务群众，如此恪尽职守、夙夜在公，于奋斗实干中求喜悦、于造福群众中品幸福。

　　“安”重在“省身”。东汉官员第五伦以自省立世，有人问他是否存私心时，如是回答“某人送我一匹良驹，虽没有接受，但每逢举荐官员，我却老想起他，尽管最后没有提拔举荐他”。权力姓“公”，当“私心”萌生，一旦自律防线崩溃，所行所为定会酿造忐忑命运、导致悔不当初。唯有严格自律、严于修身，时时跟自己“过不去”、刻刻给自己“使绊子”，惕惕“日参省乎己”，安乐于“知明而行无过”。

　　冯梦龙说，“以勤补缺、以慈辅严、以廉代匮，做一分亦是一分功业，宽一分亦是一分恩惠”。曾有人问周恩来，“为什么能保持如此高昂激情干工作”，周恩来回答说“想起为革命事业而牺牲的战友和同志，我觉得自己做的远远不够”。生怕做得不够好，唯恐作为不到位，因而牢牢汲取勤政清廉、济世为民的理念和情怀。足见，求“安”的背后是“不安”的心态，追求更高目标、释放更大价值、肩负更重责任。