感悟《山海经》里的“使命”情怀

　　一部《山海经》传世几千年，几经散佚、校刻，至今惹人浏览往返、沉醉其中。其作者、属性、内容，更是充满争论而众说纷纭。但其饱含的先哲前人的“使命”情怀和“探索”精神，值得今天的党员干部结合“不忘初心、牢记使命”主题教育，在工作落实和自我修身中学习传承，铸就如山的境界和似海的胸怀。

　　从“见怪”到不“怪”，需要孜孜不倦的“自我革命”。《山海经》里充满了各类“怪”：奇闻、妖兽、怪谈、野人等。特定时代的人对某些事务感到“怪”，既有当时个体知识局限和视野狭隘的主观原因，也有岁月变迁导致文化和知识传统断裂的客观因素。如对同一种动物，不同民族、不同语言、不同时期都有不同的定义和描述。更何况，历史上有记录权力的人们有个习惯，总是喜欢用身边熟悉的事物比划初见陌生的东西。曾有人这样戏谑地模仿“山海经体”，说有一“可怕怪物”，“有兽焉，其状如虎，蛇尾豹文，其鸣如婴儿，其名自叫，饲之可以辟鼠。”有点像文言文版的谜语，其实说的是常见的“猫”。而且《南山经》里就用这样鲜活的例子描述了一种叫“鯥”的“怪物”，不少今人证实，“其实就是穿山甲。”山中本无怪，只是人自怪。读书学习、工作推进中，当对陌生领域感到“怪”的时候，或者周围群众同事对干部感到“怪”的时候，往往是问题所在：知识储备不足、能力短板，或者工作落实不到位、作风不够扎实，这些也是自我革命的方向。要把“找差距”作为衡量自身不足的有效方法，通过寻标对标、看齐努力，保持永不懈怠、开拓探索的奋斗激情和生机活力。

　　从“传说”到慎“说”，需要一丝不苟的“论证调研”。《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识。如不少朝鲜学者把《山海经》作为证明其文化悠久、得华夏文明真传的依据之一。《山海经》对古代朝鲜有一定影响，是因为它最早明确系统记载了朝鲜地理。何况上古之事，传统和历史混而不分。现实中，有人认为传说荒诞不羁，也有人坚持有一定道理。其实《山海经》作为一部书籍，记录了当时人们思想观念中的现象，反映了一定的社会意识和文化现象，今天看来也不是毫无价值可言。《大荒西经》间接描写了“嫦娥”的形象。后来，传说和文献衍生完善出了“嫦娥奔月”故事。但是，传说是传说，实际则不同。毕竟国人登月还在路上，不死药也不存在。有学者认为，是北风一族中有个女和月母国，其“女常”部落一位姑娘嫁给了东夷首领中叫“后羿”的一个人，后来这个“后羿”篡夺中原夏朝的王位，政治联姻破裂，那位姑娘只好回到了娘家。惟有朴实的研究，才能解开神秘的面纱。真理像宇宙中的星星，需要像遍览古籍或考察考古去研究历史一样，反复论证、深度调查，实现去伪存真、水落石出，找到突破创新的可靠源头。这也是避免犯逻辑上“滑坡式谬误”或行动中“盲人骑瞎马”式低级错误的前提。

　　从“贪生”到乐“生”，需要舍生忘死的“担当作为”。《山海经》里有各种各样的不死神话，回避死亡的种类就有永生、化生、复生、长寿等。这些从整体上反映了古人对死亡的认知态度，对生命敬畏和渴求的一面跃然纸上。如刑天“杀而不死”，具有“永生”属性；女娃溺水化为精卫“愤而填海”，是曰“化生”。古人不追求死亡体验或死后世界，而是尽可能追求生命的长度尤其是宽度。这与中华民族“舍生忘死”的心理特质是比较吻合的，也是一脉相承的。守初心是确保我们各项事业无往不胜的根基所在和力量源泉，担使命是实现我们党的奋斗目标的必然要求。党员干部要践行初心、担当使命，珍惜在岗在职的每一天，树立“给任务就是给机会”的敬业思想，增强“干事比名分重要”的担当自觉，修炼“铁肩担道义”的政治忠诚，只争朝夕、持续打拼，努力创造独具精彩的美好人生。

　　历史是未来的钥匙，时间是真理的挚友。远古传说和《山海经》等古籍原著中饱含担当作为的智慧哲学，实践奋进中需要这些文化营养和精神财富。当然，对今天的党员干部来说，更需要用使命担当做笔墨，凝心聚力抓落实，一笔一画做答卷，谱写新的精彩篇章。