廉是“出淤泥”“而不染”的辩证统一

　　“公堂木偶”入木三分地刻画出了庸官懒官形象，非常经典。《阅微草堂笔记》载，一名官员因坚持“所到之处，只饮一杯清水”，而在阎王面前自夸为官清廉，无愧于鬼神。阎王笑道：如果不贪钱就是好官，那么在公堂中设一木偶，连水都不用喝，岂不更胜于你？

　　这一番辩词让我们深刻地明白了什么是真清廉，什么是假清廉。对于清廉者，我们常以“出淤泥而不染”的莲花为喻，倘若少了“淤泥”的衬托，莲花就不会有“不染”的高贵品格与精神境界。也即是说，莲（廉）是“出淤泥”和“而不染”的辩证统一。现实中，我们追求清廉，点赞清廉，不能只注重表面上的“一杯清水”，守着“干净”而丢了“干劲”，更要在开拓进取、创造创新的实干中涵养清廉品行，始终坚守共产党人清贫、担当与奉献的革命情怀。

　　清廉的本原是清贫，清贫是人格的丰碑。“经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业”。方志敏在被捕时，敌人在他身上连一个铜板都没有找到。“清贫”是烈士方志敏的奋斗缩影，更是共产党人的精神基因。1936年，到陕北采访的记者埃德加·斯诺，从毛泽东打满补丁的衣服、彭德怀用降落伞布做的背心中，看到了“东方魔力”，并断言这是中华民族的“兴国之光”。斯诺看到了共产党人的精神密码，这就是方志敏的名言：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”清贫是人格的丰碑，更是党性的光芒。今天的共产党人，物质条件好了，也应自觉涵养清贫精神；有了这种精神，就不会是“饱食终日、无所用心的懒官”，就不会是“推诿扯皮、不思进取的庸官”。

　　清廉的本质是担当，担当是民族的脊梁。传统清官形象中，往往都有减除税赋、兴修水利、赈灾救难等“同类项”，并非止于“一杯清水”。元代监察御史吴讷，有一首拒赠诗“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”这首诗不仅写出了清廉者的骨气，也写出了担当者的底气。如果他不担当、不清廉，别人送他金银，他何至于发狠说“要过前途最险滩”。这“最险滩”表面上看是存在于返程路上，其实更存在于职务职责、人生事业和时代使命之上。鲁迅先生有过著名的“脊梁说”：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”历史文化中的担当精髓，早已内化于不辱使命、服务人民的共产党人的奋斗血脉，焦裕禄、孔繁森、谷文昌、廖俊波……他们是无愧于党无愧于人民的时代“脊梁”。

　　清廉的本色是奉献，奉献是公仆的情怀。前不久，深藏战功60余年的老英雄张富清的故事，成了开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的鲜活教材。展现在新闻镜头和图片中的他的陋室、家具，尤其是那只打满补丁的搪瓷缸，一眼就能看出老人生活中的清贫、勤俭与清廉。老英雄用“克己奉公，多做贡献”的坚守，谱写了共产党人不辱使命、不负初心的经典颂歌。在清廉的修养与教育中，令我难忘的，还有焦裕禄说过的“富丽堂皇的事，不但不能做，就是连想也很危险”。当下，个别党员干部，就因为越过了“想”与“干”的雷池，最终跌落进了“富丽堂皇”的危险深渊。清廉，是干事创业之本，也是安身立命之策，它的境界是：堂堂正正做人，兢兢业业做事，清清白白做官，踏踏实实奉献。“清廉”，绝不是做一天和尚撞一天钟、浑浑噩噩无所作为的借口，如果以“清廉而无为”自居，请看一看“公堂木偶”的寓言，请重温“为官避事平生耻”“邑有流亡愧俸钱”的古训箴言。