干部当修炼“上善若水”之道

　　老子云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水是生命之源、万物之本。其至润，可滋养万物；至博，可海纳百川；至公，可仁民爱物；至澄，可赤心相待；至正，可守法奉公；至能，可游刃有余；至活，可见机行事。干部亦当修炼“上善若水”之道，方可使复兴攻坚之力绵延赓续，使中华伟业之基蒂固根深。

　　“居善地”，守拙“桃李不言，下自成蹊”之担当。水，深藏功与名，不矜亦不伐，在平凡中孕育生灵，在低调中润物无声。“事能知足心常乐，人到无求品自高。”干部既身负百姓安居乐业之任，身肩国家改革发展之担，还需有如水之“润”，甘做“苟利国家生死以”的“主心骨”，甘做“但愿苍生俱饱暖”的“贴心袄”，不采华名、不言功劳、不计回报、不博出彩，始终在默默无闻中蜡炬成灰，在鞠躬尽瘁中春风化雨，在舍我其谁中发光发热，在呕心沥血中护国爱民，方可书写“政治人”的不朽价值。

　　“心善渊”，汇聚“不拒众流，方为江海”之博大。“江河之所以能冲开绝壁夺隘而出，是因其积聚了千里奔涌、万壑归流的洪荒伟力”。行进在筚路蓝缕的荆棘载途中，奔跑在举步维艰的雄关漫道上，干部还需有如水之“博”，常怀深阔之心胸，常存深沉之心志，常守深邃之心灵，不计得失苦乐，不妒琼玉众材，不挟私心隘见，以“君子量不极，胸吞百川流”的气度宽以待人，以“宰相双肩撑船渡，不争天下不作难”的胸怀包容万物，以“会当临绝顶，一览众山小”的襟度心系天下，方能在艰苦卓绝的奋斗道路中行稳致远。

　　“与善仁”，涵养“仁以厚下，俭以足用”之德行。水看似无力，但遇关卡妨碍，实则以柔克刚；若遇菱角磐石，亦可水滴石穿。干部直触民生民情，直击基层一线，面对的群众形形色色，共事的同僚难更仆数。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”干部还需有如水之“公”，眼有星辰大海，胸有丘壑万千，心有繁花似锦，不取不义之财，不行不仁之事，不存不善之念，以仁德而质朴之操守，以兼爱而非攻之信仰，以和颜而心慈之本色，为千千万万布衣黔首遮风挡雨、厚德载物。

　　“言善信”，永葆“诚之所感，触处皆通”之笃实。水，顺流而下，不趋炎附势；清洌可鉴，不故作清高。为官之要，亦可类比水之道。诚信为官，可不言而信、不比而周；诚信为官，可正风肃纪、正本清源。干部还需有如水之“澄”，讲实际、说实话、干实事，不言空话、不兴伪事、不务虚功，坚持“口诺终不移”的从政之道，保持“凡作人贵直”的为官本色，辩清“言不信者行不果”的处事内涵，践行“惟天下之至诚”的做人宗旨，以心相交、以诚相待、以礼服人，方能成万事之久远。

　　“正善治”，秉承“公正无私，反见纵横”之磊落。水，其心向正，其性向公，无论身于锅碗瓢盆，无论形如江河湖海，皆是“一水端平”。干部身处从政仕途，直面攻坚之难，糖衣炮弹之引诱数不胜数，物欲横流之风气是为常态。还需有如水之“正”，身披“一袭白袍”，身怀“一身正气”，不因名利而失节，不因境转而失真，不因流光而失色，不因暗礁而失守，始终把紧“防火墙”、架紧“高压线”、戴紧“紧箍咒”、绷紧“规矩弦”，以“两袖清风身欲飘”的觉悟抵御歪风邪气的肌肤之侵，以“立根原在破岩中”的定力保持清正廉洁的金刚之身，方可荡涤政治环境之清风正气、朗朗乾坤。

　　“事善能”，发挥“尺有所短，寸有所长”之才能。水，并非无所不能，然其行事依能力而为，贵其能力。为官从政精益求精固然重要，但若不自量力，却仍“不示人以朴”，终会成为坐井观天的“井底蛙”，终会耽误干事创业的“快脚步”。干部还需有如水之“能”，摆正定位，全面认知，做善为之事，做应为之事，做“解牛之庖丁”但不囿于一技之长，做“百变之悟空”但不乐于囫囵吞枣，发挥个人优势“最大化”，找准人事相宜“契合度”，方能使所求之业事半功倍、水到渠成。

　　“动善时”，打磨“眼观六路，耳听八方”之灵活。水，冬冻夏流，春融秋凉。其态其温皆随时令季节而变。百年未有之大变局风云激荡，社会变革之大考验正当其时，干部还需有如水之“活”，不做孤陋寡闻的“守摊汉”，不做墨守成规的“老学究”，不怀刻舟求剑的“死心眼”，不怀抱残守缺的“一根筋”，要对新形势高瞻远瞩，对新知识上下求索，对新情况随机应变，对新问题敢于挑战，以“苟日新，日日新，又日新”的态度和作为见机行事、吐故纳新，方可乘势而上、顺势而为。