坚守初心的“四重境界”

　　王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”近日，重温古诗，发现党员干部要答好“不忘初心、牢记使命”这张答卷，也必须经过乐于担当、忠于担当、勇于担当，善于担当四重境界。

　　境界一：坚守初心，当有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命担当。宋朝天圣年间，范仲淹任泰州西溪盐官，当时捍海堰年久颓圮，一遇海潮，阡陌洗荡，庐舍漂流，人畜死亡，屡遭其害。范仲淹以百姓疾苦为己任，建议更筑，朝廷命其负责。天圣四年，范母去世，范仲淹离任回籍守丧。其间，范仲淹屡次给张纶写信，请张纶无论如何要将捍海堰修成，并表示若有事故，朝廷追究，他愿一人独担其咎。后人赞誉范仲淹：“实心为民，行而宜之，必至尽善而后已，此先忧后乐之功。”党员干部当学范公，以天下疾苦为忧，以天下己任为乐，涵养立志做大事、扛伟业的担当精神，无论“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，始终将“兼济天下”的使命担当内化为行动自觉。主动扛起脱贫攻坚、乡村振兴等“功在当代，利在千秋”的历史使命，以“俯首甘为孺子牛”的精神，艰苦奋斗，迎难而上，“打硬仗、啃硬骨、涉险滩”，主动履职尽责，开拓创新。

　　境界二：笃行初心，当有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠诚担当。“天下大德，莫过于忠”。何谓忠也？“忠也者，一其心之谓也”。屈原“正道直行，竭忠尽智，以事其君”，但“信而见疑，忠而被谤”，楚怀王听信谗言将其流放。国破之日，屈原万念俱灰，不愿苟活于世，遂“伏清白以死直”，自投汨罗。忠义者用心，大才者用智，用智可以赢一时称赞，用心却能赢得一世美名。笃行初心，党员亦当念好“忠”字诀。在饭桌上、聚会中、圈子间，不任意谈论国是，隐匿政治立场，对看不明、吃不准、想不透的政策方针，不要恣意评判、妄加揣测，做到政治上绝对可靠，绝对忠诚。面对谣诼诋毁，不为所动，坚持人言不足恤的勇气，义无反顾地继续奋斗。立足岗位，干一行精一行，干一行爱一行，以“一辈子干成一件事”的专注和定力，忠于事业，忠于担当，以“功成不必在我”胸怀，默默奉献，默默扎根，默默坚守。

　　境界三：擦亮初心，当有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的勇敢担当。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义，需要莫大的勇气。文天祥被押解到刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的？”文天祥向南方跪拜之后，引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”党员干部在大是大非面前，必须“拎得清”，做勇于斗争的“战士”，不做爱惜羽毛的“绅士，旗帜鲜明讲政治，理直气壮亮立场。遇到新问题、新情况，敢闯敢试、敢想敢拼，敢为人先，以敢抓敢管、敢于碰硬、敢于负责的精神，处理矛盾，化解风险。危难险急关头，站得出来、豁得出去，迎难而上，逆流而行，勇敢守卫人民群众的生产财产安全。

　　境界四：砥砺初心，当有“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”的智慧担当。弱小的蜀国能与魏、吴三分天下，诸葛亮起到了至关重要的重用。诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，面对一个“烂摊子”，他却能“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。何也？无它，善谋善为，善作善成也。善于担当不是拍胸脯保证，也不是拍脑袋决定，更不是拍屁股走人，而是能在纵横捭阖中立于不败之地，在错综复杂中进退有据游刃有余，需要的更多是智慧。智慧来自读书和实践。因此，党员干部要加强理论学习，“读原典、读原著，悟原理”，学会用发展、联系、矛盾的唯物主义辩证法看问题，透过现象看本质。要理论联系实际，在实践中不断增强战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、底线思维，增强推动改革发展、解决实际问题、处理复杂矛盾和做群众工作的能力。