王

　　中华民族的汉字文化博大精深，是世界语言符号中最神奇、最美妙的艺术，是浓缩的道。揣摩“王”字的内涵，就能领略一二。

　　王者，是天、地、人的有机统一。“王”字，由三横一竖构成。上边“一横”代表天道，意为“天行健，君子以自强不息”；下边“一横”代表地，意为“地势坤，君子以厚德载物”；中间“一横”，处于天地之间，意为“允执厥中”的为人之道。天道、地道、人道被中间“一竖”贯穿起来，融为一体，谓之“王”。

　　王者，是天时、地利、人和的造化。“王”字，还有一种解释。上边“一横”意为“天时”，下边“一横”意为“地利”，中间“一横”意为“人和”。天时、地利、人和被中间“一竖”上下贯穿，融为一体，成就“王道”。英明的领导者，总能借天之时，取地之财，聚民之力，制定科学合理的前瞻性战略决策，然后带领众人克服一切艰难险阻贯彻执行，取得事业成功，成为王者。

　　王者，乃大势所趋，民心所向，是大道正义的智慧化身。《易经·师卦》曰：“能以众正，可以王矣。”品德坚贞中正，坚不可摧，能够带领下属走世间大道，则顺人心，得天下，就可以为王了。

　　王者，是从内向外、悉心修炼的结果。中华文化推崇“内圣外王”。“内圣”是人格理想，是明道修身；“外王”是政治理想，是治国理政。“内圣”是基础，“外王”是目的，只有内心修养不断提高，达到“内圣”，才能实现“外王”。《大学》中的“三纲八目”对“内圣外王”作了最为恰当的表述。“三纲”中的“明明德”是内圣，“亲民”是外王，“止于至善”是把明德、亲民推行到尽善尽美。“八目”中的“格物、致知、诚意、正心、修身”是“内圣”，“齐家、治国、平天下”是“外王”。所以，王者，是“内圣”的价值实现。

　　王者，乃优胜劣汰、淬火成金的非常之人。其实，成就王者的道路并不拥挤，品行不端消失一批，停止学习落后一批，能力不足掉队一批，用人不当淘汰一批，脱离群众孤立一批，意志薄弱消沉一批，胆小怕事吓倒一批，骄傲自满栽倒一批，贪图享乐堕落一批，畏惧困难退缩一批，胡作妄为自毙一批，身心不好病倒一批，违法犯罪葬送一批……“靡不有初，鲜克有终。”坚持别人不能坚持的事，吃别人不能吃的苦，才会达到人生事业的巅峰。此之谓：“剩者为王。”

　　无偏无党，王道荡荡。王者，民望之如日月，归之如父母，附之如流水。