从先贤的智慧里锤炼自律的能力

　　俗语云，舟漏而后必入水，土湿而后必生苔。生活中诸如一次宴请、一次馈赠等貌似很小的事情，往往便是贪腐的诱因。不予警惕、不加防范，就会穿漏信仰之“舟”，濡湿廉洁之“土”。是故，只有关口前移、严格自律，才能把牢廉洁第一关，做到防微杜渐，拒腐防变。

　　有人说，心里非常明白那些宴请、馈赠都是“不怀好意”，更加知道拒腐防变要在自律，可就是麻痹大意了而未能管住自己的手脚。自律真的是一件很难的事情。的确，自律需要的是对信仰的忠诚，对纪律的敬畏，更需要的是头脑的清醒、高度的自觉、严格的约束。我们不妨从先贤严于律己、严格修身的智慧里，吸取自律的力量，关口前移，防止廉洁的堤坝被渗透、裂口、溃决。

　　鉴不受“鞭靴之贪”，锤炼自律的清醒。有人认为，礼尚往来人之常情，“小事小节”无伤大雅。然陆贽却不这样认为。陆贽任宰相时，清廉到皇帝都劝他“像是马鞭、靴子这样的小礼物，接受一些也无妨”。而他却清醒地认识到“贿道一开，辗转滋厚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧”。一旦“鞭靴之贪”的口子打开，便如“毛毛细雨”点点滴滴间浸湿“衣衫”、毁了堤坝而断然不从，乃成就一世清廉、留下千古美名。于党员干部而言，应当以此为镜，时刻保持不受“鞭靴之贪”的清醒，以高度的自警觉悟，将行为禁锢在纪律的藩篱之内不逾越，甘于清贫、守住底线。

　　鉴“暮夜却金”，锤炼自律的自觉。有干部认为，“伸手不打送礼人”，况且做得又隐蔽，天知、地知，但收无妨。杨震为东莱太守经昌邑时，县令王密夜间以十金奉曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。杨震暮夜却金是一种自觉、自律。正是因为有了自觉和自律，才懂得知耻不辱，知止不殆、时刻保持守法度、懂规矩、洁身自好的清醒。是故，党员干部也要时刻保持“暮夜却金”的内在自觉，时刻保持“手莫伸”的自律，常补精神之钙、常试思想尘埃，常思贪欲之害，把遵纪守法、洁身自好内化于心、外化于行。

　　鉴“悬瓜拒贿”，锤炼自律的毅力。有些党员干部认为拒腐蚀很难，要“撕开面子”“伤及里子”，总以“仅此一次”“下不为例”自欺欺人，最终由量的积累到质的蜕变。南北朝时期，苏琼任南清河太守，他明察善断、清廉谨慎。一次，官员赵颍仗着自己年纪大、为官早，摘了两只刚成熟的瓜送给苏琼。苏琼便将瓜悬于大堂的横梁之上。人们听说苏琼接受了赵颍馈赠的瓜，都想着进献新摘的瓜果。可当看到赵颍送的瓜仍悬在梁上时，皆相视羞愧离去。此后再也无人敢给苏琼送礼了。正因为苏琼有“悬瓜拒贿”的毅力，才堵住了“第一次”，才没有人再送熟瓜乃至“银瓜”“金瓜”。“悬瓜拒贿”需要的是决断和毅力，党员干部就是要从中吸取营养，不断锤炼“拒”的决断、“拒”的毅力，拒腐蚀、永不沾。

　　古人云：“高飞之鸟，易死于食；深潭之鱼，易死于饵。”“不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德”说的就是这个道理。春节将至，党员干部将面临各种诱惑的考验和检验，时刻保持不受“鞭靴之贪”的清醒；时刻保持“暮夜却金”的自觉；时刻保持“悬瓜拒贿”的决断显得尤为重要。是故，务必要时刻保持高度的自律状态，严格以党章、准则、条例要求自己、规范自己、约束自己，不因一时的松懈而乱了纲纪、毁了堤坝、断了前程。