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共产党员网 先锋文汇随笔漫谈

也谈“中庸之道”

山东省昌邑市委组织部 潘雪丽

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  《论语·雍也》提出:“中庸之为德也,其至矣乎。”“中庸”是孔门创立的一种伦理道德学说,已有两千多年的历史。当前,提起中庸之道,不少人会将其与不左不右、不说好话也不说坏话的“老好人”思想,以及与世无争、不求进取、明哲保身的为政哲学联系在一起。其实不然,孔子曰:“君子中庸,小人反中庸。”在我看来,中庸之道作为中华民族独特的精神气质和文化品格,凝聚着古人的传统智慧,对于新时代的党员干部为政做人仍具有一定的启示意义。

  中不偏,庸不易。中庸之道是指人生目标和轨道不偏离,不轻易变换自己的理想和信念。北宋程颢、程颐认为:“不偏之谓中,不易之谓庸。”纵观历史长河,有手着汉朝旄节、不屈节辱命的苏武,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间”的于谦,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……这些民族英雄“宁为玉碎、不为瓦全”,为坚守心中的信念和道义奉献了热血和生命。他们的“中庸之道”,是对国家和民族的忠诚和信仰。同样,我们共产党人的“中庸之道”是对共产主义的忠诚和信仰。革命战争年代,正是无数仁人志士用鲜血和生命坚守住了心中的信仰,才高高擎起了党的旗帜。新时代的党员干部更要增强政治敏锐性和政治鉴别力,坚决不当“墙头草”“中间派”,时刻把讲政治摆在首位,在大是大非问题上坚定不移,在歪风邪气面前敢于坚决斗争,在贯彻执行中央决策部署上不打折扣、不做选择、不搞变通,做忠诚坚定的共产主义战士。

  中为正,庸致和。行中正之事、求中道之正、致中用之和是守中庸之道的基本原则。所谓“人品不端、德品不修,则官品不正”。为人从政,“中”就是要“忍所私而行大义”,以明断是非、立身刚直的准则,主持公平、秉公办事;“正”就是身、心、行三正,不愧于心,不负于民。正如古语云:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”“夫居官守职以公正为先,公则不为私所惑,正则不为邪所媚。”刘少奇同志也曾经说过:“共产党就是代表人类正气的。我们要发扬和提高这种无产阶级的正气,克服一切的邪气。”新形势下,国际国内矛盾利益凸显复杂,党员干部面临诸多考验。但是越是如此,我们越要讲党性、讲原则、讲纪律,涵养“养富贵不淫,贫贱不移,威武不屈”的浩然正气,以警惕之心对待诱惑,以淡泊之心对待名利,以谨慎之心对待权力,一身正气、一尘不染,坦坦荡荡,始终保持共产党人的高尚品格和清正形象。

  中指好,庸同用。中庸之道还指才气和内涵,要求为官从政要有能力和作为,方能在其位谋其职。子曰:“君子不器。”孔子认为为官从政之人非凡夫俗子,应当博学多识,具有多方面才干,对内可以妥善处理各种政务,对外能够应对四方,方能担负起治国安邦之重任,成为合格的领导者。有担当能作为,也是共产党人义不容辞的责任和使命。习近平总书记在陕西梁家河担任大队党支部书记时,为带领乡亲们修建沼气,不远万里,一路辗转来到四川,向当地“讨教”沼气池建造技术。随后,他又一遍遍试验研究,成了修建沼气池的“专家”,带领乡亲们解决了照明、做饭、取暖问题。当今时代,知识更新周期大大缩短,各种新知识、新情况、新事物层出不穷,党员干部若没有“几把刷子”,则会出现“本领恐慌”,更难以肩负新时代的新使命。这要求我们要善于学习、主动研究、拓宽视野,既能牵住“牛鼻子”、把握关键点,又能“十指弹钢琴”、统筹兼顾,在复杂多变的局面中赢得主动和优势,以真本事和硬实力践行共产党人的初心和使命。
发布人:昌盛古邑 发布时间:2020-5-21 10:20 收藏 阅读人次:371

初审:杨南方 编辑:水见文 责编:李一画 回复