也谈“中庸之道”

　　《论语·雍也》提出：“中庸之为德也，其至矣乎。”“中庸”是孔门创立的一种伦理道德学说，已有两千多年的历史。当前，提起中庸之道，不少人会将其与不左不右、不说好话也不说坏话的“老好人”思想，以及与世无争、不求进取、明哲保身的为政哲学联系在一起。其实不然，孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。”在我看来，中庸之道作为中华民族独特的精神气质和文化品格，凝聚着古人的传统智慧，对于新时代的党员干部为政做人仍具有一定的启示意义。

　　中不偏，庸不易。中庸之道是指人生目标和轨道不偏离，不轻易变换自己的理想和信念。北宋程颢、程颐认为：“不偏之谓中，不易之谓庸。”纵观历史长河，有手着汉朝旄节、不屈节辱命的苏武，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的于谦，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……这些民族英雄“宁为玉碎、不为瓦全”，为坚守心中的信念和道义奉献了热血和生命。他们的“中庸之道”，是对国家和民族的忠诚和信仰。同样，我们共产党人的“中庸之道”是对共产主义的忠诚和信仰。革命战争年代，正是无数仁人志士用鲜血和生命坚守住了心中的信仰，才高高擎起了党的旗帜。新时代的党员干部更要增强政治敏锐性和政治鉴别力，坚决不当“墙头草”“中间派”，时刻把讲政治摆在首位，在大是大非问题上坚定不移，在歪风邪气面前敢于坚决斗争，在贯彻执行中央决策部署上不打折扣、不做选择、不搞变通，做忠诚坚定的共产主义战士。

　　中为正，庸致和。行中正之事、求中道之正、致中用之和是守中庸之道的基本原则。所谓“人品不端、德品不修，则官品不正”。为人从政，“中”就是要“忍所私而行大义”，以明断是非、立身刚直的准则，主持公平、秉公办事；“正”就是身、心、行三正，不愧于心，不负于民。正如古语云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”刘少奇同志也曾经说过：“共产党就是代表人类正气的。我们要发扬和提高这种无产阶级的正气，克服一切的邪气。”新形势下，国际国内矛盾利益凸显复杂，党员干部面临诸多考验。但是越是如此，我们越要讲党性、讲原则、讲纪律，涵养“养富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的浩然正气，以警惕之心对待诱惑，以淡泊之心对待名利，以谨慎之心对待权力，一身正气、一尘不染，坦坦荡荡，始终保持共产党人的高尚品格和清正形象。

　　中指好，庸同用。中庸之道还指才气和内涵，要求为官从政要有能力和作为，方能在其位谋其职。子曰：“君子不器。”孔子认为为官从政之人非凡夫俗子，应当博学多识，具有多方面才干，对内可以妥善处理各种政务，对外能够应对四方，方能担负起治国安邦之重任，成为合格的领导者。有担当能作为，也是共产党人义不容辞的责任和使命。习近平总书记在陕西梁家河担任大队党支部书记时，为带领乡亲们修建沼气，不远万里，一路辗转来到四川，向当地“讨教”沼气池建造技术。随后，他又一遍遍试验研究，成了修建沼气池的“专家”，带领乡亲们解决了照明、做饭、取暖问题。当今时代，知识更新周期大大缩短，各种新知识、新情况、新事物层出不穷，党员干部若没有“几把刷子”，则会出现“本领恐慌”，更难以肩负新时代的新使命。这要求我们要善于学习、主动研究、拓宽视野，既能牵住“牛鼻子”、把握关键点，又能“十指弹钢琴”、统筹兼顾，在复杂多变的局面中赢得主动和优势，以真本事和硬实力践行共产党人的初心和使命。