莫让心中的“秤”失了衡

上海市黄浦区委党史研究室李青芸

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　　唐代著名政治家姚崇所著《执秤诫（并序）》有云：“秤者衡，衡天下之平也，君子执之以平其心，夫衡，在天以齐七政，在人以均万物。称物平施，为政以公，毫厘不差，轻重必得，是执衡持平之义也。”此文是姚崇在唐开元年间任紫薇令时所写，目的是告诫世代为官者秉公用权、不偏不党，始终做到公平公正无私心。姚崇的为官之道虽已隔千年，但对当今党员干部尤其是公权力的直接行使者在处理公与私、义与利、情与法等方面问题仍然有积极的借鉴意义。

　　敬畏权力，恪守公与私的“底线”。公私分明，自古以来就是一种美德，古有管仲拒荐鲍叔牙接相位、宋朝州官“灭官烛看家书”，近有毛泽东婉拒亲友进京谋职、周恩来“十不准”家规、老红军黄开群“公私两个口袋要分清”等。现如今，对共产党的干部来说，正确处理公与私的关系，不仅仅是道德的要求，更是政治问题、立场问题和党性问题。《中国共产党廉洁自律准则》第一条就明确规定要坚持公私分明，先公后私、克己奉公。然而，当前仍有部分干部无视党内法规条例，我行我素，利用职权便利大肆敛财，搞权钱交易，侵占国家财产，干着一些损公肥私的勾当。党员干部尤其是领导干部必须时刻谨记，手中行使的权力是人民赋予的，只能用来为党和人民做事，绝不能假公济私、以权谋私。公权姓公不姓私，对权力要心存敬畏，恪守公与私的“底线”，做到清白做人、坦荡为官。

　　敬畏人民，把好义与利的“尺度”。义与利的取舍是中国哲学史上长期存在的一大争论问题，孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”，孟子主张“去利怀义”，荀子认为“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。儒家“重义轻利”“见利思义”的思想对后世乃至当今中华民族的精神品格都产生了深远的影响，所以中国人历来讲求以义为先。近百年来，我们党领导革命建设和发展，正是由于坚持“立党为公，执政为民”的宗旨，才能赢得人民的信任和拥护，全心全意为人民服务就是中国共产党人的道义责任。正确的义利观是衡量党员干部的一把标尺，把利放在义前，违背了党的初心和宗旨，也容易滋生贪污腐败等问题，进而贻误党的事业发展，损害群众利益，实为不义之举。因此，党员干部要树立正确的义利观，牢记初心使命，始终把人民群众的利益放在第一位，做到明大义、守公德、严私德。

　　敬畏法纪，划清情与法的“界限”。在现实社会中，人情交往是不可避免的，党员干部也不例外。习近平总书记曾在会议上强调：“我国是个人情社会，人们的社会联系广泛，上下级、亲戚朋友、老战友、老同事、老同学关系比较融洽，逢事喜欢讲个熟门熟道，但如果人情介入了法律和权力领域，就会带来问题，甚至带来严重问题。”从一些领导干部违纪违法案件来看，很多都与人情交往有关，有的被亲友拉下水，有的被身边的秘书拉下水，有的被所谓的商人“朋友”拉下水。这些干部之所以出现违纪违法问题，说到底是理想信念的动摇和迷失，法纪意识淡薄，对党纪法规不知敬畏，从而导致情与法的“界限”混淆不清。因此，广大党员干部尤其是领导干部要懂法纪、明规矩，知敬畏、存戒惧，慎重对待人情交往，克己慎行，讲操守、重品行，时刻检点自己工作和生活的方方面面，始终保持共产党人的政治本色。

　　“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，共产党的干部要把持好心中那杆“秤”，做到为政不移“公”，为民不偏“私”，做人不欺“心”，守正不阿，清心寡欲，慎终如始。

发布人：liqy1111 发布时间：2020-5-22 14:39 赞1 收藏 阅读人次：1629

初审：吴晓编辑：余元潇责编：亦风回复

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