公文写作“信”“达”“雅”

　　“信”“达”“雅”本是翻译要点，它是由我国清末新兴启蒙思想家、翻译家严复提出的，他在《天演论》讲到翻译的标准即此三条：“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。”这也是从内容、结构、文采三方面谈翻译事。但其实，我们的公文写作，也可从信、达、雅三处着眼，借鉴其意义，做到内容、结构和文学性三方面的统一。

　　“信”即是“真”，文稿写作内容务求诚心正义、浩然之气。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，古人认为文章和诗歌应为时代和时事书写。公文写作不能忽视真实情感的流露，真实应作为写作的第一要义反映在我们的指尖和笔端。党员干部对文字需要有敬畏之心，更应用真实的文字如实描写社会现实，用更为通俗的语言正确解读党和国家的方针政策，做新时代的歌唱者。同时，文稿并不是粉饰太平的工具，文字需要客观公正、有礼有节，其实文字也可以是刀、也可以是剑，我们必须用“为人民服务”的真情揭露有损人民利益、有损党和国家形象的现象。同时写作者也应锤炼心中的浩然正气，用文字的力量去感染他人，让更多人投身到社会主义现代化建设事业中去。

　　“达”即是“至”，文稿写作结构必须通顺明白、逻辑严谨。稿件有不同文种类型，每种文稿逻辑自是不同。但是一些稿件但求字多、不讲逻辑，前后矛盾者有，东拉西扯者有、文不对题者有，牛头不对马嘴者有。初读时也许觉得尚可，但是不能多思细想，否则就露了破绽。其实好文不求文字多，但必须经得起推敲，所谓“两句三年得，一吟双泪流”是也。公文写作不是文字游戏，更不是无意义的拼凑，而是需要言之有物、讲究逻辑性，并能通顺明白。这种逻辑性并非一蹴而就的，可以通过辩证法、矛盾论的学习来培养。归根到底，写作的逻辑性其实是一个写文的态度问题，初写文章也许有瑕疵，但对文字烹饪火候拿捏有度后，也就能更加游刃有余、从容不迫了。

　　“雅”即是“美”，文稿写作文采力求凝练优雅、语句动人。文字自有其美感，这种来自灵魂深处的美好丝毫不逊于“音乐”和“绘画”。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，内容与结构之外，我们还需追求公文的文采美感，这是就其文学性而言的，也是一种更高的追求。李斯的《谏逐客书》、诸葛亮的《出师表》、毛泽东的《中国人民解放军宣言》等都是文学性极佳的公文。对于美的追求让写作者以及阅读者能够“诗意地栖居”，这是文学的不朽魅力所在。提升文章写作之美，首先以古人为师，多学习优美的词句并灵活运用；其次以身边的优秀作者为师，思索相似主题为何他人之作更赏心悦目。当然最关键还是自身不断地练习，形成自己独有的语言风格和系统。

　　习近平总书记认为：“文风也能体现一个领导干部的能力和水平。”党员干部可以参考“信”“达”“雅”的要求，从内容、结构、文学性上不断改进自身的文风，以此提升自己的能力和水平、提高公文写作的质量，以求能更好为人民服务、为社会主义现代化建设事业服务！