党员干部需涵养“四端”之心

　　“四端”是孟子思想的一个重要内容，是儒家推崇的四种德行，“四端”，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“四端”犹如人的四肢一样与生俱来，必不可少。党员干部在工作生活中也需涵养“四端”之心。

　　恻隐之心。意思是见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。恻隐之心更多的是一种与生俱来的本能，激发你对不幸之人或弱势群体的一种怜悯心理。恻隐之心，贵在一个“仁”字，在基层工作中，我们要发挥“仁者爱人”的精神，要时常怀有恻隐之心、同理心，遇事要懂得推己及人，要有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民情怀，心系群众、身在基层的党员干部要重点关注贫困户、困难党员、失学儿童、独居老人等弱势群体，及时为他们送上物质上的补贴和精神上的关怀，通过物质扶贫和精神扶志，逐步帮助他们摆脱贫困，实现“鳏寡孤独者，皆有所养”。

　　羞恶之心。这是指对自己犯了错误觉得羞耻和对别人干了坏事感到憎恶的心情。羞恶之心贵在“义”，党员干部要以“义”为标尺，要有起码的廉耻之心，要有“人有耻，则能有所不为”的气节，要有明确的价值观和荣辱观。要有直面错误的担当和勇气，勇于承认错误，贵在改正错误，不能听之任之、置之不理。作为党员干部，要爱憎分明，立场明确，自觉抵制不良诱惑。做事不能背离党性原则，不能忘记为民初心，不能损公肥私，要守规矩、知敬畏，时常自警自省，做到心中有“戒尺”，方可不无愧于心。

　　辞让之心。意思是做事懂得礼貌谦让。辞让之心的核心要义便是“礼”。“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。”中华民族自古以来就是礼仪之邦，“礼”是一种约定俗成的道德准则、一种行为规范，调整着人与人、人与社会的关系。在构建社会主义和谐社会过程中，“礼”于个人是学识、魅力、风度、教养等方面的体现，于国家则是国家的姿态与风范，体现的是国家的文化修养、处事原则、待客之道。尧将帝位皇权禅让于舜，体现的是他选贤任能的眼光、天下为公的胸怀；“六尺巷”的故事体现的是宰相张英宽容谦让的品性，“孔融让梨”体现的是友爱孝悌、谦让待人的美德。党员干部在为人处事中也要深谙“礼之道”，懂得谦虚礼让，做到父慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱、邻内和睦、团结同事。

　　是非之心。这是一个人分辨是非得失的能力。是非之心的核心是“智”，要善于观察、懂得判断，对事情有自己独特的见解，不人云亦云，不随波逐流，才是智者所为。党员干部要善于明辨是非，要有鲜明的是非观念、坚定的革命信仰。从国家层面，我们要有明确的政治立场，爱党爱国爱人民，坚决拥护党的领导，不跟风，不诋毁侮辱党和国家的声誉，要坚决与危害党和国家的行径作斗争，捍卫党和国家的尊严。从个人角度，遇事要善于权衡利弊，懂得取舍，面对诱惑，守住底线。舍去个人私利，换来民族大义，舍去金钱名誉，换来群众口碑；舍去贪念欲望，换来两袖清风。新时期的党员干部要树立正确的价值观、是非观、荣辱观，不忘入党初心，践行为民诺言。

　　孟子“四端”的主旨便是仁义礼智，是自古以来我们一直推崇的社会美德，也是社会主义核心价值观的重要源泉。新时代的党员干部要宽厚待人，明礼守法，要知进退、懂谦让、识大体、晓分寸、明是非，这才是国人应有的度量和气魄，要将中华传统美德传承发扬，让优秀民族文化在悠悠历史长河中亘古长存、熠熠生辉。