“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这首耳熟能详的题画诗《墨梅》是由“梅花屋主”王冕所作，他以笔下劲秀芬芳的墨梅自比，托物言志，傲骨铮铮的气节、卓然不群的品格与淡泊名利的胸襟跃然于诗画之中。墨梅之高雅相较于普通梅花更胜一筹，不仅有梅花傲冰斗雪之风骨，更兼翰墨朴素淡雅之清香，墨梅之“心”正是全诗的志趣所在，亦是为官从政应修之“心”，党员干部当如墨梅，抱香轻缀枝头，点墨清雅意趣，清香浮动充盈于天地，吐露为民芳华与幽香。
种下“洗砚池头树”，党员干部当有好学之心。“我家洗砚池头树”化用了王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故，王羲之临池苦练书法，寒来暑往、不曾废弛，甚至划破衣襟，从而习得入木三分的书法功夫，成为一代“书圣”。王羲之是党员干部为学之榜样，从古至今，业之所成皆离不开一个“学”字，作为一名党员干部，好学之心不可失，知识沉淀不可无，要敏而好学、学有所思、思有所获，在持续的学习与实践中总结工作得失和经验教训，从而助益自我的积累和完善。党员干部的学习当重在日常，要在政治理论的学习中把牢工作方向，要在身体力行的学习中掌握工作本领，既看万卷书，也行万里路，既学有字书，也学无字书，多学“群众语录”，多学“干部经验谈”，向群众和身边人汲取工作智慧和力量，在学习中与时俱进，做学习的“有心者”和“带货人”。
枝头“花开淡墨痕”，党员干部当有淡泊之心。颜回“一箪食一瓢饮”的乐在其中；陶渊明“不为五斗米折腰”的慨然士气；杜甫“大批天下寒士俱欢颜”的草堂之歌，皆为淡泊。怀有淡泊之心并非选择消极避世，隐于桃花源，而是心有所向、志存高远，而是宠辱不惊，以知足之心制芰荷；心怀苍生，以奉献之心作舟楫，驾淡泊之扁舟横渡万里，驶向吾志所愿。作为一名党员干部，淡泊是立身处世的“金钟罩”和“铁布衫”，只有心怀淡泊，“为天地立心，为生民立命”，才能防止诱惑的“烈火焚身”和廉洁的“大厦将倾”，才能防止思想滑入深渊后的万劫不复，才能永葆一名共产党人的政治本色。党员干部当站在“榜样旗”下，站在“先锋线”上，争做“时代楷模”杨善洲和“扶贫之花”黄文秀，以奉献精神挥洒青春与热血，做人民的“心头好”和“心上人”。
不要“人夸好颜色”，党员干部当有赤子之心。党员干部切不可为了政绩工程的“好颜色”，而在领导和群众面前大搞“表演会”，在形式主义和满口空谈中丧失赤子之心。诚如皮肤上的好颜色源自体内气血，党员干部的“好颜色”也是由内至外的，“内”是赤子之心，“外”是赤子之心的映照。党员干部“好不好”不是自己和领导说了算，而是群众说了算，党员干部的存在感也不是靠高调门喊出来的，而是身体力行干出来的，是经过时间的锤造和群众检验出来的“真金”。“为人清白”和“做事干净”的赤子之心是党员干部干事创业的“稳定剂”和“催化剂”，党员干部当坚定赤子之心，实实在在做事，不在“功劳簿”上添字加句，不在“奖惩栏”上添秤加码，做到言与行一致、德与位相配，心有精神根脉，心有素月明河，“孤光自照，肝胆皆冰雪”。
只留“清气满乾坤”，党员干部当有正义之心。《官箴集要》认为居官守职当以“公正”二字为先：“至公至正，虽有邪私，亦不为媚惑矣。”包拯手中拍案惊堂木，响彻着正义的声音；于谦两袖盈风不藏私，舞动着正义的清风；任长霞心中公正的法律，激荡着正义的力量，正义在心，自然正气在身。什么是正义？正义就是兼听则明，经细致调查后的正确判断；正义就是心有猛虎，对待黑恶势力刚毅冷峻的对抗；正义就是坚守底线，对待人情关系不被摧折的刚性，正义就是遵循规则、恪守法律，将国家的利益和人民群众的利益“置顶”，不妥协、不退让、不欺人、不自欺。作为党员干部，当怀此正义之心，拿稳正义之“矛”战邪恶、去污浊、除糟粕；持好正义之“盾”，当好群众的守护人，让正义之清气凝聚成全社会的正能量，这是每一名党员干部应有的使命和责任。
好学之心、淡泊之心、赤子之心、正义之心是墨梅之“心”。广大党员干部要将墨梅之“心”作为行进路上的指路明灯，勤修为政之道，如墨梅一般，表里俱澄澈，清气满乾坤。
先锋文汇
赞