马克思曾在《关于费尔巴哈的提纲》提到过“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。在多数人眼中，文人的作用就是为了盛世讴歌天下、乱世徒劳哀叹；而真正推动着社会进步发展的人，却多为理科生，这是一种刻板印象的偏见。对此，组工干部在文理思维的选择上，我的观点是文理结合，互相取长补短交融渗透。
文有活“理”，理有硬“文”。文理交融最大的问题在于刻板印象，似乎人们将两者喻为水火，风马牛不相及，恰恰是这种偏见让文理交融变得困难。回顾北大校史，1917年蔡元培校长当时就提出文理应互补，要求文理互相学习一门对方的课程。这是非常了不起的想法，人并非被刻进模具里的模型，理科生与文科生的思维跨度亦非天生，有很活泼的理科生，同样也有着很严谨的文科生。对于文理之分，不在于工作环境，而是两项专业的人才能做到的事情。在工作中，心思细腻观察力强的文科生可以充分发挥优秀的语言学习、表达能力；而勇于钻研逻辑性强的理科生可以充分发挥出色的实践动手能力。两者的优势恰好为对方的弱势，文科生细腻的文笔润色与理科生严谨的数字记录交融，才奏出和谐的“乐章”，只单凭一方，多少会有所缺欠。基层工作不该是机械化的运作，更不该是论格局而不论事实，一个队伍中人才应是多元化的，单单靠一类人才做工作是片面的。充分运用文理优势，让文科生与理科生互补互助，工作的同时慢慢培养文理的思维方式在某些环境的转换，在不忘记本职的基础上用更好的方式工作。
文中有理，理中有文。人才向来不是单一的，杨福家院士多年来力主“博雅教育”，在他看来，博雅教育的第一个要素就是文理结合。一个有科学创造能力的人，不但要有科学知识，还要有文化艺术修养，杨院士认为，文理结合才能育出“钱学森之问”的优秀人才。孔子云：“吾日三省吾身”，文科生与理科生的融合需要认清自己的定位，不要把优势发挥到错误的地方，只需要一点正确的引导，两者就能融洽共存。时代在变，人才也在变，该杜绝刻板印象带来的偏见，正视新时代的人才。要合理地分配人才运用，不因偏见使文理不互通或单用一面人才，灵活地进行调配，才能使文理在岗位上做到尽本职的同时又兼顾到两者的优势、互补两者的不足，让文理互融，以做到人才上的“因地制宜”。
水乳交融，文理相融。文理交融是必经之路，基层工作中，无论干部们之间还是和人民群众都应该团结，这是工作之本，勿因学科差异而产排外之心。文理的交融会促进人与人间的思维模式与工作方式的转变，不同人才间的碰撞，共同排除困难问题，这种摩擦会带来工作上的进步。文理交融并非放弃自己强项跨领域工作，其目的是要取长补短互相帮扶，从对方的优势上学习，促进两者的工作效率，在已有的基础上添加未曾想到的那一点，真正做到锦上添花，身为组工干部，不因差异而矛盾，正是给文理融合架上了一座可靠的桥梁，今后文更沉稳，理更灵活，在工作上自我提升又互相进步，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。
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