《定性书》中有一言：“故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”意思是廓清私欲，便可保持心胸开阔空静，自不会为喜怒所左右，便能保持一颗不偏不倚的公正之心。简言之，“廓然大公”是一种遵从本心、洞明是非、行事有方的宝贵品质，党员干部当以之为尺，端正作风与行为，树立正确的事业观；当以之为体，充盈坦荡无私的正气，坚定为民服务的初心，做到“一心为公、一切唯实、一身正气”，做无愧于天地、无愧于家国、无愧于人民、无愧于良心的正派人，展现党员干部的责任与担当。
“一心为公”立足于“德”，要有“知善识恶”的辨别力，要能好是恶非、扬善惩恶。
干部“德、能、勤、绩、廉”的考察任用标准中，德居于首位，德不配位，祸之始也。党员干部一心为公，就要立政德，要能端其表、能正其身，要能识善恶、能明是非，拎得清好坏善恶的边界，才能把聪明才智和干事才能发挥在正途上。古语云，“从善如登，从恶如崩”。从善，则党性修养日有所增；从恶，则政心公德顷刻崩坏，党员干部的初心必然失守，公心必然沦陷，公仆本色必然消弭。领导干部更是如此，若没有“知善识恶”的鉴别力，致使“举枉错诸直”，致使坏风气相沿成习，则干部的整体素质堪忧。因此，党员干部要有不移公心的“内圣”，强化好是恶非、扬善惩恶的自身要求和用人原则，不当黑恶势力的“保护伞”，不当奸猾小人的“乘凉树”，坚决与恶划清界限、斗争到底。
“一切唯实”立足于“诚”，要有“纯一无伪”的赤子心，要能不为物诱、求真务实。
无论是居庙堂之上还是立屋檐之下，无论是身在人前还是独处一室，党员干部都应保持一颗为人民服务的赤诚之心，求真务实、真抓实干，以“最低”的姿态托举“最高”的信仰，以“无我”的精神做“有我”的奉献，不迷途于通达万变的世界，不目眩于货色名利的诱惑，能摒弃杂念，做到风虽大而行无偏，浪愈急而船愈稳。党员干部唯有“不骛于虚声，不驰于空想”，才能做到迈开的步子实打实、施展的拳脚实打实、落实的政策实打实，走出“公里数”，打出“火力值”，种下“幸福花”，才能以务实的双手做表率、创一流，为国家建设勤添砖、多加瓦，不断夯实中国特色社会主义事业的牢固根基。因此，党员干部要有“纯一无伪”的赤子心，全心全意地把群众的大小事做细做成，千方百计地把党的事业做实做好。
“一身正气”立足于“戒”，要有“行所当行”的铁规矩，要能行事中正、光明磊落。
“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直”，“戒”其实就是对党纪国法的敬畏之心，是一种慎独的人生态度，映射于党员干部的日常行为当中，为党员干部的“可为”与“不可为”标明了界限。党员干部做任何一件事，都要心怀敬畏之心，把法纪规矩立在心中，标好行事的“硬杠杠”，保持行正影直、正气浩然。此外，党员干部要自觉将这种“敬畏之意”转化为“行所当行”的行为习惯和行动自觉，戴好“紧箍咒”、不碰“高压线”、拴紧“纪律阀”，真正做到关紧制度的笼子、管好手中的权力，令清风正气常伴左右。“身正方能带人，无私方能感人”，党员干部身上的浩然正气是肃清干事创业不良风气的“清新剂”，更是凝聚群众赞誉和力量的“强磁场”，是一种好德行、好风尚的引领。因此，党员干部要有“行所当行”的铁规矩，确保不失敬畏、不丢小节、不偏大道，确保权为民所用。
党员干部当不失“廓然大公”之体，葆有“无愧于心”之本然，扎实练好“德、诚、戒”基本功，铸牢为政之魂，塑好为民之形，为国奉献、为党站岗、为民负责，永葆党员干部的政治本色。
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