人们常说“知足常乐”，通常理解为：懂得满足便会常常快乐。但就我的理解来说，这个“知足”的“知”，不局限于“懂得”，更有“感知”的意思，即“知”是一种感性的体会。也就是说，懂得“知足常乐”的道理，并不能真的因此而快乐，快乐不是源于对因何快乐的理性认知，而是来自对快乐生活的感性体会。作为乡村振兴的中流砥柱，基层党员干部如何能在工作中得到快乐？
快乐在于，我们的心灵能否在单薄的工作内容中感知丰富。清代的蒲松龄，一生运气特别不好。自19岁起考中秀才后，就一直被卡在这个级别上，考了一辈子功名也“颗粒无收”，写的《聊斋志异》当时也没有得到肯定，可以说是非常单薄、潦倒的一生。但蒲松龄并不抱怨颓废，一生做过私塾先生传道解惑、写《农桑经》传播农业知识、编写《日用俗字》向村民普及文化、为老百姓谢庄子、参加救灾救荒。坚持在单薄的生命中做平凡的事，也能够打开丰富的可能。大部分基层干部的一生可能就像蒲松龄一样，每日奔波在田间地头、家长里短，没有灯红酒绿，也没有晋升提拔。只有在单调的工作中耐住寂寞，在重复的事件处理中锤炼本领，在日常的人际交往中发现人性的多样，才能在单薄中感知人生的丰富。
快乐在于，我们的心灵能否在有缺憾的工作环境中感知圆满。前清曾国藩，他的官位最高做过四省的总督。虽然位高权重，但他深知权力过头不是好事，就为书房提名“求阙斋”，阙者缺也，就是求欠缺用以提醒自己不贪图圆满，即在缺憾中感知圆满。基层干部囿于工作环境和工作内容，总有很多缺憾：离家太远、工作太多、学习机会太少、工资太低……殊不知，一枚硬币有两面，觉得缺憾的事情往往也有好的一面。离家远就会更专心于工作，工作多就更能锤炼自己的本领，学习机会少就会激发自主学习性，工资低就会想方设法开源节流、提高理财技能。月尚有阴晴圆缺，人生也不可能十全十美，只要能在缺憾中体会到缺憾带来的正面作用，也不失为一种圆满了。
快乐在于，我们的心灵能否在每个工作阶段的匮乏中感知充足。春秋战国时期，孔子在周游列国时对卫国公子荆赞赏有加，称其“善居室”，不是指他善于累积财富，而是称赞其对待财富的心态。公子荆的财富状况从“使有”到“少有”，最后“富有”，在每个阶段都能在有限的财富中感到满足和幸福。下一阶段没来之前，不奢求，下一阶段既来之时，不拒绝，每个阶段都是充实的、满足的。刚加入基层干部队伍，我们或许会觉得自己工作经验匮乏、错误百出，但也要意识到试错的过程中，我们斗志饱满，每天都用新的技能充实着自己；工作多年后，我们可能会觉得技能满点，很少有可以请教的人或事，但也要意识到，在面对新来单位的“萌新”时，发扬传帮带精神，把他们领进基层工作的大门也是另一种充实。
作为基层党员干部，既要扎根基层、发扬艰苦奋斗的精神，不抱怨、不颓废，更要知足常乐，在单薄中感知丰富，在缺憾中感知圆满，在匮乏中感知充足，为乡村振兴的伟大事业贡献绵薄之力！
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