从《觉醒年代》看懂文化觉醒

　　《觉醒年代》作为“理想照耀中国——庆祝中国共产党成立100周年电视剧展播”重点剧目，将镜头对准了新文化运动、五四运动这段历史，那些为追求真理、为改变中国命运甘愿抛洒满腔热血的青年。在为这部主旋律剧集感到“触动”“震撼”之余，更从原本冷冰冰的名字中看懂了中华文化从自省、自新到自信的觉醒之路。

　　他是“傲娇”父亲，更是对中华文化觉醒的自省者。当他因儿子称呼他为陈独秀先生而非父亲，他负气得从屋内端出一碗包子向桌子上一扔，狼狈说道：吃吧，陈独秀先生带来的，高君曼女士蒸的。但在傲娇之余，他更有着民族大义时的愤慨。面对当时复辟的美梦，陈独秀在一次演讲中，把中国社会比喻为一座“流着脓的老房子”，呼吁大家树立清醒的认识，从中清醒过来。陈独秀先生发动了新文化运动，用科学与民主来试图向内认知，向内自省，试图用新思想、新文学的力量从精神上改造国民思想，开启民智，并提出了新青年的“六大标准”。与在纪念五四运动100周年大会上，新时代中国青年的六大要求：树立远大理想、热爱伟大祖国、担负时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为，不谋而合，成为了跨越百年的一次思想共鸣。

　　他是乐观“憨坨”，更是对中华文化觉醒的自觉者。“憨坨”是李大钊先生妻子对其称呼的小名，当妻子直呼李大钊小名，他总会不失礼貌地赔笑，他委婉地要求妻子：以后别在外人面前叫我小名。就是这样的腼腆男孩，在面对工人农民、面对国家危难时，摇身一变成为了激情昂扬慷慨悲歌的七尺男儿。在传播马克思主义的过程中，他从一个爱国的民主主义者迅速成长为了一个坚定的马克思主义者。带着一副眼镜、穿着一身长衫，一副书生气下，那股浓浓的工人力量始终由内向外散发着。他认为真正的胜利一定是“庶民”的胜利，中华文化挖到根子上，实质就是一种“大众的文化”。

　　他是“长辫”老头，更是对中华文化觉醒的自信者。辜鸿铭先生给人的初印象是一个思想守旧，留着一头满清长辫，透着“顽固不化的腐朽”气息的小老头。后看了辜鸿铭先生在北大礼堂讲《中国人的精神》，明白了他的“顽固”不是对中国传统封建旧文化的盲目崇拜，而是老先生在周游世界后切身感受到的传统文化之于全世界的不同与独特而产生的文化认同和自信。当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。他一头长辫下藏着的是对中国文化的高度自信，是对外来文化清醒且深刻的认知。

　　“德先生”、“赛先生”、巴黎和会、五四运动等在政治课上死记硬背的东西，曾经真的被一群人当作毕生的理想信念去奋斗和牺牲。从自省到自新，再到自信，他们前仆后继，以身躯铺路，才有了如今的繁华盛世。而我们新时代的青年更应该在新时代文化强国的道路上，高举社会主义核心价值观的旗帜，在知行合一的实践中充分展现中国的文化自信，演好中华文化的又一次“续集”。