无功便是过“好好先生”当休矣

　　习近平总书记在中青年干部培训班开班式上指出：“对共产党人来说，‘好好先生’并不是真正的好人。”所谓的“好好先生”，是指那些不辨是非、不碰矛盾、不解决问题，似乎也“不贪不腐”的党员干部。这些人干工作不会有多大的功劳，貌似也没什么过失。但，这仅仅是表象而已。古人都明白“无功便是过”的道理，因为“设官”就是为了兴利除弊，如果一味“好好”，就算不贪钱财，那也绝对不是好官。

　　“好好先生”往往奉行“不求有功，但求无过”的“哲理”，还觉得自己“两袖清风”。其实，作为为官者，无论是古代的“一方父母”，还是今天的“人民公仆”，都肩负着地方发展、百姓安宁的重任。特别是新时代的党员干部，更当勇立潮头，在“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的伟大事业中破浪前行。倘若坐在领导干部的位置上，领着国家的俸禄，自己却当起“好好先生”，“不贪不腐”也“不干”，反而不如一名普通群众，“过”之大矣。唯有清楚地认识到“无功便是过”，才能转变“官”念、“干”出“功”来。

　　现实中，确实有些党员干部一直消沉，在反腐大潮中开始钻牛角尖，为了明哲保身，干脆来个“不犯事也不干事”，甘当“只点头不摇头，是非面前不开口、遇到矛盾绕着走”的“好好先生”，似乎也做到了“干净”。然而，我们试想，这样的“干净”，别说扛起时代发展的重任，就连那庙堂中的泥雕木偶都不如。他们貌似“与世无争”，不得罪人，实则只有私心、只有俗气，“好”的是自己，“坏”的是风气，因为“一团和气”的氛围绝对是事业发展的绊脚石。

　　“不要百姓半文钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功？”这是清代余云焕任贵州兴义府知府时所撰写的大堂联，通俗易懂，广为传诵。此联的目的，在自勉的同时也告诫为官者，不要把“不要百姓半文钱”看成是什么特殊、高尚的事迹，为政者最重要的不是“不贪”的“好好”行为，而是要多问一问享受着朝廷“二千石”的俸禄，自己究竟为朝廷、为百姓做出了什么政绩？须知，“不要百姓半文钱”，不能说明你“无过”，更不值得炫耀，唯有能保一方平安，促进地方发展，那才是“好官”。

　　“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”这是清代清官赵慎畛在桂林所撰写的对联，道出了当官为政最基本的思想素养和民生情怀，更表达了自己廉洁勤政的决心。当在工作中遇到困难时，要像清代余小霞任三防主簿时所说的那样——与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。因此，为官执政贵在“勤政”，贵在有功于民。唯有不当“好好先生”，常问问自己“所造何功”，才能提升“勤政为民”的思想境界。

　　总之，“好好先生”对于事业的“无功”，其实是一种“处处只求保全自己”的私念作祟，貌似“清廉”，实则严重地“负国负民”，并非“无过”，当属“大过”。作为新时代的党员干部，更当在工作、学习中涵养“无功便是过”的情怀，坚决不当“好好先生”，而要时刻反思自己究竟为人民群众办了多少“实事”，带来多少“实惠”。在这样不断的思想改造中，才能形成正确的功过观、政绩观。新的时代，新的挑战，“好好先生”当休矣，“无功便是过”才是应有的好“官”念。