先锋文汇
20世纪上半叶神州板荡、烽火连天，前线将士以血肉之躯筑就钢铁长城，文化战场则亟待思想光芒刺破黑暗、点燃星火。阳翰笙先生，一位兼具战士勇毅与巨匠锋芒的革命战士，他以笔为剑，以文铸魂，在硝烟弥漫的战场与思想交锋的前沿双线作战，为凝聚民族救亡图存的磅礴力量作出不可磨灭的贡献。
1902年，阳翰笙出生于四川高县罗场镇一个普通商人家庭。1925年正式加入中国共产党，他研习马列主义，在学运浪潮中崭露头角——既领导学潮抗争，又投身五卅运动的“三罢”斗争组织工作，更在学生运动中肩负宣传重任。1926年，阳翰笙受党中央派遣南下广州，随后出任黄埔军校政治部秘书兼教官，自此几十年，他始终在周恩来的直接或间接领导下奋斗。1927年，当南昌起义的枪声撕裂黎明前的黑暗，他毅然决定掷笔从戎，作为起义军第二十四师党代表，阳翰笙与铁军名将叶挺并肩作战，转战会昌。在南征的烽火征程中，他亲历了与钱大钧部的激烈交锋、黄绍竑部的殊死较量，参与了汕头保卫战的浴血坚守，和流沙突围的绝地反击。1927年底，南昌起义失败后，党组织决定让历经战火洗礼的阳翰笙重返文化战线，从此，那铁血岁月淬炼出的革命信仰、斗争智慧和战斗意志，都被他熔铸成震撼人心的艺术呐喊，化作刺向黑暗统治的思想利剑。
立德方面，他以德润人，凝聚文化战线的向心力量。正如《阳翰笙研究资料》一书所记载：“凡是与阳翰笙同志一道工作过或接触过的同志，首先谈到的都是他的为人，他高尚的人品。他的坚持原则、顾全大局、团结同志、宽厚朴实等品质和作风，常为人们所称道。”在那个刀光剑影、险象环生的革命时期，他冒着被杀头的危险，筹建“左联”、开展理论研究、潜心文艺创作，以此唤醒民众斗志，点燃革命星火。他的高尚品格，像是一块吸铁石，把各种进步力量都凝聚到党的旗帜下，共同锻造了文化战线坚不可摧的精神堡垒。
立功方面，他以笔为炬，点燃民族救亡的精神火种。他以如椽之笔镌刻人民苦难，以革命激情点燃阶级觉醒，用艺术形式诠释斗争真谛。纵使历史风云激荡，纵使文艺形式变换更迭，这位赤诚的文艺战士始终保持着共产党员的忠诚本色，始终和党站在一起，和劳苦人民站在一起。1935年遭国民党软禁时，阳翰笙发起“打狗运动”，以数篇犀利杂文揭露反动统治；抗战全面爆发后，他冲破“莫谈国事”的桎梏，创作《卢沟桥》发出抗日怒吼；1938年民族危亡之际，他参与组建10支抗敌演剧队，用戏剧吹响流动的抗战号角……一部部镌刻着时代呐喊的作品，宛若精神的火把，让革命的真理在硝烟中愈发明亮。
立言方面，他以文为戈，筑就革命队伍的思想长城。阳翰笙始终坚信文学作品必须与人民革命同频共振。在民族存亡之际，他运用电影、话剧等大众艺术形式，将革命火种化为银幕光影、舞台形象。自1933年至新中国成立初期的短短十余年间，他以惊人的创造力创作和改编了16部电影剧本。他用《塞上风云》鼓励加强民族团结、共同抗日；用《天国春秋》借古讽今，呼吁全国团结一致；用《草莽英雄》将我们宜宾高县的“保路运动”再现舞台。《八百壮士》《万家灯火》《三毛流浪记》等脍炙人口的作品，丰富了中国电影史的红色经典长廊，成为革命精神薪火相传的永恒载体。
阳翰笙于烽火硝烟中铸就的笔剑丰碑，将在新时代继续指引我们奋斗的征途，激励着我们不忘初心、砥砺前行。
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