论“公门修行”

　　古时候把当官称为“公门修行”，有句俗语流传至今，“身在公门好修行”，意思是官员手中有权力，积德行善也就更容易一些，能使更多的人得到实惠。时至今日，对于广大党员干部来说，公门修行的说法也同样适用，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，身在“公门”就应该珍惜人民赋予的权力，把“修行”作为毕生的事业。

　　“公门修行”以修身立德为先。为官先为人，为人先立德。党员干部修身立德不仅在于提升个人修养，更在于以高德之身处百姓之下，能够真心为国为民谋福利。古之官者，难得在于以民为本，今之官者，不仅要做到以民为本，更应以民为上、提倡民主。为官者代表着“公门”的形象，因此，为官者有官德，才能以身为率，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；为官者有官德，才能为民着想，为国家尽忠义，“清贞慎守，始终不渝”。故为官者的修身进德，是“公门”的必修课，不仅是关系自身的修养，更是关系百姓生活福祉、关系党政廉洁与国家强盛。

　　“公门修行”以笃信好学为要。“学者非必为仕，而仕者必为学”。可见，丰富的学识是为官者明辨是非善恶、知书明理的基础，是提高执政本领的重要手段。纵观我党历史，每当新时期、新形势到来之时，我们党总是号召全党加强学习，以适应新的发展形势。“笃信好学，守死善道”，党员干部要牢固树立终身学习的理念，挤出时间多学习、减少应酬多读书、持之以恒多专研。面对日益复杂的世情、国情和党情，面对全面深化改革的艰巨性和复杂性，面对全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的中国梦，唯有努力学习，才能避免造成“本领恐慌”的尴尬境地。

　　“公门修行”以执政为民为本。“素其位而行，不愿乎其外”，为官者身在“公门”，就要把心思用在工作上，把精力集中到事业上，如果只食俸禄，不理政事，只坐位子，不担责任，就是最大的失职，对不起人民赋予的权力。要忠于职守、担责不误、临难不却，切实做到守土有责、守土负责、守土尽责。要牢记为民宗旨，多想想自己的作为是否符合人民利益，是否做到了“权为民所用”，自己的举动是否能够得到公众的认可，真正把人民群众的困苦放在心上，全心全意为人民排忧解难，一心一意为民谋利益造福祉。“公门修行”修的是人之品性、民之福祉、国之兴盛，只要持之以恒，定能在“公门”之中修得正果。