一张张照片，记录山东莒北的山水人文，一篇篇文章，诉说莒北的乡情乡事……当我在莒北大地上留下许多脚印后，当我在莒北的乡村拍照书写的时候，我才深切地明白：莒北有讲不完的故事、诉不完的深情、看不完的风景，而要真正了解乡村，最好的办法就是走进乡村。
2017年，我毕业到山东省日照市莒县峤山镇工作，方才熟识“莒北暨东部山丘区”，其包括10个乡镇、559个村，有省扶贫重点乡镇2个、重点村57个，市扶贫重点村70个，建档立卡贫困人口21969户、35321人，占全县贫困人口的65％、全市的31％，是莒县乃至日照市脱贫攻坚的主战场。
在这里工作，我一直在反思，有没有深入的植根于本地人民的生产生活、真正的了解莒北的产业发展、完全的认识莒北的风土人情；还能不能立足自己的专业、特长、优势，做一点助力于莒北脱贫、有利于莒北发展、促进莒北繁荣的事情。
从2018年开始，我决定利用假期、周末和午休的时间，带着相机和手中的笔，去拍摄书写记录莒北乡村，一年多的时间里，一棵棵古树名木，一场场地方戏曲、村落表演，一张张抗战时期的报纸，一个个地方特产、名吃，一位位古代廉吏、历史名人、手艺人、建国前老党员……加深了我对乡村文化厚土的认识，分布在各个乡村的老树、老街、石房、古书等历史遗产激起了我对乡村生活的情感、对乡村文化的崇敬和对乡村记忆的怀念，可以说，此番乡村之旅，让我有着别样的精神体验，也完成了我对乡野大地的精神回归。
2019年年初，在积累了大量的照片和文字素材之后，我决定写一组文章，标题叫做《走进故乡烟云 图说莒北乡村 感悟民间记忆》，发表在自己的公众号里。我用100篇文章、配上100张精选的照片，努力向朋友们讲述莒北的乡村文化故事。
在这些故事里，让我记忆尤新的是那些乡土艺人、匠人。比如“与石结缘”的穆家沟村民赵世霞老师，她在山区丘陵处寻石头、在农家院子里磨石头、并在村子里建起了砚石馆展览这些艺术作品，她懂书画、篆刻，并与国家级书法家王守本等人，在砚石馆开办书法课、绘画课等。与赵老师交流的过程中，有鸟儿不断地鸣叫声，赵老师说砚石馆建成后，有许多鸟在此栖居。我说，这是鸟儿对您的敬意，您为乡村创建了文化馆，给那么多农村孩子提供好的教育资源，您的这些善行引来“百鸟朝凤”，那天下午回来，我便提笔写下了《百鸟朝凤的“砚石谷”》一文，积极、向外宣传推广，目前赵老师制砚技艺正在申请非物质文化遗产项目。
让我倍感亲切的，还有那些世代守望这片土地的古树。其中有一颗老树，我把它视为我的扶贫战友，也把它当作扶贫干部一般看待。它位于峤山镇北涧村村南，有150高龄，此树树高仅有半米左右，原因是它曾四次被砍伐，四次奇迹般复活济贫。在1934年被第一次砍伐，把它卖给了老木匠做扁担，可喜的是，第二年古树根盘上又生出三个嫩芽，几年后长成粗壮大树；1954年秋，主人因盖房需要木料，便砍了两个粗杆做了门窗，冬天时，把另一根也砍了，第二年春，又奇迹般的长出三个“孙子辈”的新枝，在树桩爷爷的守护下，又分别长成大树；1970年，因老汉儿女多，生活拮据，不得已又忍痛割爱砍了第三茬，卖钱补贴家用。1971年春，古树再次奇迹般的发出三株新树，如今也早已是同一祖爷爷树墩上的三颗大树。从此，度过艰难岁月的树的主人穆老，格外爱护老槐，看到子孙摘槐花时损伤枝叶都会心疼，如今，此树每年可采摘槐花50多斤，收入1000多元，但穆老总是劝说后辈不要采摘槐花，其对古槐的感激之情溢于言表。
让我格外惊喜的，还发现了一些“老朋友”——古籍。四本古书是明代廉吏杨光溥所作的《梅花百咏》《杜诗集吟》《剪灯缫谈》《沂川杨公集》，它们在村民手里流传已有500多年，弥补了当地村民们“可惜杨光溥一生的著作虽多，却在岁月的流逝中大多不见了踪影”的遗憾，自拥有四本影印书后，便被其中的文化内涵所吸引，开始认真研读、翻译古体字。其中《梅花百咏》《杜诗集吟》属于集成诗，文学价值深远，《剪灯缫谈》以风趣的笔触讲述地方民间故事，以故事教化百姓要行善积德；《沂川杨公集》则是杨光溥所作的诗句，记录了当时人民的生活和作者的情感。与同对“四本古书”感兴趣的退休中学校长交流，目前，他已决定将四本古书翻译，重新印成书，预计2019年年底，就能出版。
让我倍感温馨的，是那些古老的石房、石墙。爱人同样是大学生村官，与我去乡村游玩拍摄书写乡村时，曾对莒县桑园镇柏庄村的石墙格外动情，她在《记忆老村石墙》一文中深情地写道：“古村落里的老石墙，像那静默的留声机，总欲言又止地想向你诉说些什么。每一块石头的纹理都是独特的，每一处石块间的缝隙都能挤出些情绪。高高低低，起起伏伏，参差有致，以时间的幽深与空间的错落构成了让人思绪万千的想象。”“石头垒成的房子静静地屹立，成为彰显村庄岁月的地标……石头砌得方方正正，严丝合缝，条件差一点的户里用料便没有那么讲究，而在这参差交错中，奏出了静谧而又深沉的美感。”这些真切的文字，来自于石墙给人的真切体验。
让我最有获得感的，是对一些“守艺人”的记录。比如在峤山镇的“槐花节”上，遇到当地的省级非物质文化遗产——周姑戏。看到夕阳红剧团成员们席地而坐在草地里化妆、互相为彼此整理装扮、精湛的台上演出，让我实地看到地方戏曲的现状。当年近70的团长王桂英拉着我的手嘱托我说“为我们多宣传宣传，我们这些老年人爱演这戏曲”时，我便决定拍摄《夕阳寻梦的“幕后台前”——峤山镇周姑戏乡村演出纪实》，这是向在乡土大地上巡回演出的民间文艺者的一种致敬。可喜的是，目前，县里已推出“周姑戏”荧屏计划，更好地促进了周姑戏的传承。
而对人类非物质文化遗产“莒县过门笺”、市级非物质文化遗产“泥叫虎”等等的拍摄撰写，也使我真正认识到：乡村文化是乡村振兴的魂，守住了乡村文化遗产就守住了文化的魂，就守住了乡村的根。
100张照片，100个故事，记录了莒北的风土人情、特色特产、民俗习惯、民间游艺等，对我来说，拍摄书写自己熟悉并挚爱的乡村，是一种走进乡间文化的机遇，如何让“陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”成为这一路拍照是、书写萦绕脑海的问题。
莒县，是《文心雕龙》作者刘勰的故乡，是莒文化的发源地，莒文化与齐文化、鲁文化并称为山东三大文化，而那些散布在乡土间的文化也是莒文化重要的组成部分。如今，莒县正在大力建设中国春秋第一城——莒国古城，如果说莒国古城是莒州大地的月亮，那么散布在各个乡镇、乡村的古街古巷、古树古屋、古迹古画等等，就像漫天的星星一样珍贵。
随着乡村振兴的推进，时间必将证明：如同城市古城的保护与开发一样，保护乡村历史文化遗产的投入，是乡村发展回报率最高的基础性投入，丰厚的历史文化必将是一些乡村发展的“金名片”，也是一些农民群众发展的“金饭碗”。
所以，我正在思索筹备莒北乡村文化摄影展，试图努力向外界讲述莒北乡村的故事、展现莒北乡村的风情，把挖掘的莒北“活化石”，作为一张张“金名片”呈现给外界，以期能更好地促进莒北的发展。
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