【组工干部回乡见闻】民俗让春节焕发新活力

贵州省龙里县龙山镇党建办刘深林

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　　2022年虎年春节，我从忙碌的工作中释放出来，返回家乡贵州省龙里县龙山镇中坝村，干净整洁的进寨路、错落有致的农家小楼房，进入农户家中，满眼是那诱人的腊肉、香肠、血豆腐和各色水果、糖果、年糕，年味儿越来越浓。

　　中坝村是一个布依村寨，布依族村民有着文明、干净、纯朴的秉性，每年都要进行环境卫生“大扫除”迎接农历新年的到来。“大扫除”既有驱除病疫、祈求新年安康的意思，也寄托着群众“辞旧迎新”的美好愿望。路边边、房前屋后、排水沟侧，随处可见“大扫除”的志愿者。

　　志愿者们手持扫帚、铲子、锄头等工具，对村寨串户路、花池、公共广场等区域的垃圾进行了仔细清理，同时对已损坏的公共设施进行修复。参与志愿服务的老党员、离退休干部们每到一处，便向村民们宣传环保知识，倡导村民们要注重家庭卫生，爱护公共环境，在志愿者的带动下，不少村民也积极参与到村寨清理活动中来。经过大家的协力劳作，村寨环境面貌焕然一新，大家开开心心地欢度新年。

　　沿着宽阔、整洁的龙山大道和新修的S422道路，来到该县龙山镇团结村，不少苗族妇女聚在篝火旁互相整理着跳月用的服饰和衣服上的配饰。团结村位于该县龙山镇草原片区，跳月是当地苗族群众自发组织的一项隆重的民族传统活动。举行时间一般在农历的正月和六七月份，正月跳月属于花场，即青年男女通过跳月进行社交活动，谈情说爱。六七月份跳月称米花场或跳米花月，是为了祈求丰收和幸福。

　　一位嬢嬢告诉我，“跳月”时必须穿戴整齐才能进入跳月场，男生按高矮顺序站成一排吹起芦笙，随着芦笙的曲调走五步退三步又走五步，脚步的动作和芦笙的曲调是一致的，如此循环。男生们吹着芦笙，如果现场有哪位女生对男生有“兴趣”的可以和他一起跳，但是如果没有女生对那位吹芦笙的男生感“兴趣”，那他会感到不好意思而退下场来。所以男生们通常会使出自己的看家本领，好好表现一把。“跳月”时所着的民族特色服饰是家族传承下来的，用银做头饰上的扭花，银饰质地柔软在锻压下可以拉成较长的细丝而不断。头上所戴的银饰叫做“银泡”，在戴上“银泡”之前要在头上扎起毛巾包帕，这与凯里地区的牛角头饰不一样。随着现在丝织品技术的发展进步，当地人们已不再用原始的丝线来绣衣服上的花纹图案，而是用彩色的毛线来代替，用毛线绣的衣服可以浆洗，在此之前的“跳月”服饰采用双面绣，一套衣服绣工完成后正反两面的图案一样的清晰可见，但是衣服不能浆洗，只能妥善保管收藏好。一个农村妇女在不是很忙的情况下一年可完成一套“跳月”服饰的制作。现在的服饰在之前的基础上简便了许多。

　　告别了苗族村寨的嬢嬢，沿着乡村公路一直向下，来到了龙山镇草原社区下麻若。经过新时代文明实践的村寨大比武，志愿者和村级公益性岗位人员的多方努力，下麻若的环境卫生比前几年好很多，乱丢乱倒的少了，讲卫生爱干净的人多了。

　　下麻若有一百多户人家，大部分是汉族，小小的村庄，家家户户都喜好花灯戏，下麻若太平花灯戏是汉族古老的戏曲剧种之一，至今已传承至第十八代人，有近300年的历史。冬日寒冷的天气并没有影响草原人民彩排花灯的热情，数名花灯表演者就场景烘托、乐器敲打、人物出场、演出时搭档配合、人物吐字串词等细节进行交流，紧锣密鼓的排练、辛苦的排练只为把花灯最精彩的一面呈现给观众。

　　下麻若的花灯民俗活动，古时主要以表演三国、隋唐等历史时期的花灯戏为主。近年来，随着社会的发展，花灯队已经把就医、就学、就业等各项政策融入其中，传统戏曲绽放出了时代的新风。目前，下麻若太平花灯戏已发展有开脸谱的“生旦净丑”剧唱、古今文武戏曲表演、台上台下互动表演等形式。演员们衣着古装服饰，手持花灯和枪剑，以其婉转动人的唱腔，灯戏兼容的风格和原滋原味的乡土气息而受人喜爱和得到传承。

　　据介绍，每年春节期间的正月初一至十六是下麻若太平花灯的主要活动阶段，活动开头和结尾要举行亮灯和化灯（下河）仪式。其间，花灯队还以“打帖子”的形式到各村寨进行巡演活动，除了戏台上的表演以外，还进行一些迎春祈福活动，祈祷风调雨顺、国泰民安。

　　太平花灯没有剧本，完全靠口耳相传，由老艺人传授，一代一代传下来，而且传男不传女。为了将花灯文化传承下去在，吸引更多的群众参加到这项活动中来，现在下麻若打破旧传统，也教学校里的女孩们跳花灯，不少当地女性也加入到了唱花灯的队伍中来。

　　“现在草原小学也开设了花灯教学班，每天下午放学后，草原小学少年宫都会有老师教授花灯课。”文化志愿者朱从华说。

　　家人团聚、交流亲情、地方“跳月”等民俗的传承，让年味越发浓郁，让优秀文化传统历久弥新，让“闹新春”更有意义、更有活力。

发布人：龙城外乡人 发布时间：2022-2-9 10:08 赞5 收藏 阅读人次：36000

初审：余路编辑：亦风责编：李一画回复

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