锤炼“廉而不张”的品格

　　魏晋时期，胡质、胡威父子皆以为官清廉著称于世，人们赞颂他们是“父子清官”。有一次，晋武帝问胡威：“你们父子皆清廉，比较起来，是你不如你父，还是你父不如你呢？”胡威不假思索地回答说：“臣不如父也。”晋武帝又问：“你父因何为胜？”胡威答道：“臣父清，恐人知；臣清，恐人不知。是臣远不及父也。”

　　胡威在晋武帝面前推崇父亲胡质，并把“廉而不张”视为廉洁的更高境界，个中缘由，除了善镜于父亲，还在于他把廉洁作为从政为官的品格，其思想境界和品德操守令人钦佩、发人深省，也为当下的党员干部做出了榜样、树立了标杆。“廉而不张”折射出中国古代官吏的政治品格和道德修养，各级领导干部应把“廉而不张”当作一种习惯、修养和自觉。

　　然而，揆诸现实。少数领导干部“思想尘”不掸、“贪欲害”不思、“心中贼”不破，却整天把廉洁挂在墙上、说在嘴上、写在纸上。有的只是落实了党风廉政建设的责任，做了廉洁该做的事就到处张扬，唯恐他人不知；有的见到高档礼品就管不住手，面对山珍海味就管不住嘴，于是“酒杯一端、条件放宽，筷子一提、都没问题，酒足饭停、不行也行”；还有的直接搞“廉洁秀”、唱“廉洁歌”、打“廉洁广告”，说一套、做一套。其实，廉无须张扬，贪也遮掩不住。毕竟“纸包不住火”，因廉洁不守导致大德不保的例子并不少见。

　　孔子在《论语·子路篇》中说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”桓宽也在《盐铁论·疾贪》中说：“欲影正者端其表，欲下廉者先己身。”可见，正人先正己，律己方能律人，这也传递了“身教”胜于“言传”的道理。中国共产党成立100年来，一代代优秀共产党人廉洁奉公、勤政为民，如陈云以“拘小节”促廉洁、保大节；如焦裕禄心中装着全体人民，唯独没有他自己；如孔繁森一尘不染两袖清风……他们干净做事、老实做人、不谋私利、不徇私情，他们用实际行动诠释了一名合格的党员领导干部，不在于说了什么，更在于做了多少、做得怎么样、效果好不好。

　　能否廉洁自律，最大的诱惑是自己。要让“廉而不张”成为各级领导干部的思想和行动自觉。要注重修身养性，坚定理想信念，锤炼政治风骨，追求高尚情操，不断拧紧世界观、价值观、人生观的思想“总开关”，以内无妄思保证外无妄动。要守好政治关、权力关、交往关、生活关、亲情关，经常性地检视自己在诱惑面前有没有“越界”的苗头、“出轨”的心态，扫除思想上的灰尘，真正成为一个一尘不染的人。要始终知敬畏、存戒惧、守底线，无论是在监督之下，还是在独处之时，都要头脑清醒，慎欲自守，自重自省，不断强化自我约束、自我控制的意识和能力，不放纵、不越轨、不逾矩，真正做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，尤其是当职位升迁、权力在手时，做到不放纵、不越轨、不逾矩，始终保持自重自省自警自励，做政治上的明白人、老实人。