先锋文汇
“端午临中夏，时清日复长。”端午节，这个镌刻着民族记忆的节日，从“路漫漫其修远兮”的楚辞长歌中启程，在“彩线轻缠红玉臂”的民俗画卷里绵延，更在新时代的奋进浪潮中绽放出全新的光彩与生命力。广大党员干部当以诗心品悟端午风俗的文化密码，让传统节日的精神力量转化为干事创业的磅礴动能。
粽叶裹就的“香草诗行”，在楚辞意象中追溯家国根脉。汨罗江的浪花打湿了千年楚辞，却让“乘骐骥以驰骋兮”的赤子之心愈发鲜亮。屈原以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁自许，用“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的浪漫书写爱国情怀，这些根植于血脉的文化基因，在端午风俗中化作具象的符号。青青粽叶包裹的不仅是糯米红豆，更是“长太息以掩涕兮”的忧国忧民；五彩丝绳系住的不仅是孩童的手腕，更是“亦余心之所善兮”的矢志不渝。正如陆游在《乙卯重五诗》中所吟“重五山村好，榴花忽已繁”，当我们在端午时节遍插艾蒲、遥祭忠魂，便是在完成一场跨越时空的精神对话。党员干部应从粽叶的清香中读懂“香草美人”的象征体系，把对民族英雄的追思转化为“功成不必在我，功成必定有我”的担当，在乡村振兴的田埂上、基层治理的一线中，续写新时代的爱国篇章。
艾蒲编织的“草木清芬”，在天人对话中领悟生态智慧。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，端午的草木世界藏着古老的生存哲学。先民们将艾草制成药囊佩戴，取菖蒲作剑形悬挂，用兰草煎水沐浴，在与自然的互动中形成“以草为药、以香驱邪”的智慧体系。这种“道法自然”的理念，在当代衍生出全新的实践图景。福建漳州的花农将艾草与文创结合，开发出香薰、护肤品等“草本经济”产品；江苏苏州的古镇把端午“驱五毒”风俗转化为生态保护宣传，让传统禁忌成为守护绿水青山的自觉。正如《礼记》所言“孟夏之月，靡草死，麦秋至”，端午风俗中的草木崇拜，本质是中华民族与自然和谐共生的生存智慧。党员干部当从艾蒲的清芬中获取生态启示，在推进乡村振兴时守住“绿水青山就是金山银山”的底线，在基层治理中构建“天人合一”的现代治理范式，让传统风俗中的生态密码成为高质量发展的绿色注脚。
龙舟激荡的“竞渡长歌”，在浪花飞溅中续写奋斗篇章。“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”，端午龙舟竞渡的壮观场景，是中华民族奋斗精神的具象化表达。从春秋战国时期“迎涛神而赛舟”的祭祀活动，到如今“百舸争流千帆竞”的体育盛事，龙舟上的每一道桨影都镌刻着“敢为人先、团结拼搏”的精神印记。在浙江温州，民营企业家将龙舟队的协作精神融入企业管理，形成独特的“龙舟商道”；在湖南岳阳，文旅部门把龙舟赛与红色旅游结合，让“屈子祠前鼓声催”成为文旅融合的亮丽名片。正如屈原在《国殇》中所赞“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，龙舟精神早已超越了体育竞技的范畴，成为激励中华儿女奋勇向前的精神旗帜。党员干部当以龙舟为喻，在深化改革的浪潮中做“第一个敢下水的人”，在科技创新的赛道上保持百舸争流的劲头，在乡村振兴的战场上展现中流击楫的担当，让新时代的奋斗长歌在龙舟激荡的浪花中愈发嘹亮。
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