二， 社会主义道路与社会主义社会是二个完全不同的社会发展阶段。
马克思在哥达纲领批判一书中说：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。……这个时期的国家，只能是无产阶级的革命专政。”
列宁在《国家与革命》一书中说：“马克思称之为共产主义社会的第一阶段和低级阶段。生产资料已经不是个人的私有财产，它已归整个社会所有。每个社会的成员都完成社会所必须的某一份劳动，并从社会方面，领得一张证书，证明她完成了多少劳动量。根据这张证书，他从消费品的社会储存中领取和相当数量的产品，这样，除去作为基金的一部分劳动之外，每个劳动者从社会方面领取的，也相当于他对社会所作贡献的。------拉萨尔把这样的社会制度通常叫做社会主义，而马克思称之为共产主义的第一阶段。
萝卜丝先生说：“就从马克思用词来说，马克思就是要强调社会主义社会是一个公有制社会，是一个不存在商品、不存在阶级的社会的第一阶段。
萝卜丝先生说，从上面的表述中可以看出、马克思的社会主义社会是共产主义第一阶段、是一个没有商品的没有阶级差别的社会。既然是没有商品、不存在阶级，那自然就没有国家，就不可能有无产阶级专政的国家。这样的社会，必然不能在一个国家里实现。所以马克思一再告诉我们，社会主义革命不可能在一个国家里实现。
在资本主义社会和共产主义社会（包括第一阶段）之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期，这个转变阶段与社会主义社会是两个不同阶段，它们的差别，可以归结如下。
第一，转变阶段还存在着阶级，而社会主义社会阶段不存在阶级。马克思主义是消灭差别、消灭阶级不是消灭资产阶级。我们的目的是最终消灭我们无产阶级自己的统治。
共产党宣言一书中说：“当阶级差别已经消灭而全部生产资料集中在联合起来的个人手里的时候，公众的权利就失去了政治性质，……在消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件”，“从而消灭了自己的这个阶级的统治。”
第二，由于阶级的存在，在这个转变阶段必然还存在着国家，那就是无产阶级专政。无产阶级专政是在无产阶级的领导或者说统治下，各阶级的联合的民主政权。是最民主的政府。恩格斯 “共产主义原理：第十八个问题，答：革命的进程首先无产阶级革命将建立民主制度，从而直接间接的建立无产阶级的政治统治……在德国法国可以间接建立这种统治。因为这二个国家的大多数人民不仅是无产者而且还有城市小资产者”’。
——马克思的社会主义社会已经不存在国家，是一种管理。管理不等于国家。国家是阶级统治的工具。而管理不是阶级统治。至于是什么样的管理？现在我们还无需讨论。但有一点我们可以肯定的，它不是我们现在的阶级统治的工具，而是对物的管理。
第三，这个转变阶段的经济是商品经济，是商品生产。而社会主义社会已经不是商品经济了，不存在商品，而生产的是产品，是计划经济；（“在一个集体的以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品。”）
第四，转变阶段，劳动力依然是一种商品。国家依靠劳动力的剩余价值发展经济；因此为了保证国家不被少数人控制或利用、保证一个全心全意为人民服务的无产阶级的统治极其重要。同时由于是用劳动力的剩余价值发展经济，这里必然有一个积累与消费的关系问题。而在（社会主义社会）共产主义社会第一阶段里是不存在商品。劳动力自然也不是商品，那时候就是各尽所能、按劳分配。（高级阶段是各尽所能、各取所需）
社会主义社会是一个没有国家的社会，从现在看来，我们要达到那个社会还有很长的路要走。所以我们这个过渡时期，从资本主义到社会主义的转变时期是一个很长的历史阶段。目前只能说是初级阶段。这个阶段今后也许会还会有很多阶段，不过这就不用我们现在考虑了。现在首要的是我们要把社会主义道路走好。在一个国家或几个国家里，把社会主义道路走好。大力发展生产，并且通过一带一路走向全世界。我们只有要搞清楚社会主义社会和我们这个转变时期是不同的社会发展阶段，我们才能正确的理解马克思主义告诉我们的工人阶级没有祖国与反复强调的全世界无产阶级联合起来的真实含义。
2022-7-9 16:26
批：“废除铁的工资规律。”
“工资不是劳动的价值或价格，而只是劳动力的价值或价格的掩盖形式。”
“雇佣功能只有为资本家白白的劳动一定的时间才被允许为维持自己的生活而劳动，就是说才被允许生存；整个资本主义生产体系的中心问题就在于用延长劳动力的办法，或者用提高生产力，从而使劳动力更加紧张的办法等等，增加这个无偿劳动。”
“消除一切社会的和政治的不平等，这一不明确的语句应该改成随着阶级差别的消灭，一切由此产生的社会和政治的不平等也就自行消失。”
2019-12-15 16:12
批：“劳动的解放，应当是工人阶级的事情，对他说来，其他一切阶级只是反动的一帮。”
“共产党宣言里写道，在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级，其他的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”
“但是，宣言又补充说，中间等级是革命的，那是鉴于他们形象转入无产阶级的队伍。”
指出，各国工人阶级的国际活动绝对不依赖于国际工人协会的存在。国际工人协会只是要为这种活动创立一个中央机关的第一个尝试。在巴黎公社失败之后，已经不能再以他的第一个历史形态继续下去了。
2019-12-6 11:21
马克思说：“把所谓分配看作事物的本质，并把重点放在它上面，那也是根本错误的。消费资料的任何一种分配，都不过是生产资料本身分配的结果。”
2019-10-12 10:18
萝卜丝先生说：--在这里马克思首先提出了共产主义社会分二个阶段的理论。 列宁在《国家与革命》一书中说： “”拉萨尔把这样的社会制度通常叫做社会主义，而马克思称之为共产主义的第一阶段“”
马克思指出这个时候， “在一个集体的以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品。所以我们看到社会主义社会阶段社是不存在商品的
但是，这里通行的还是调剂商品交换这同一原则。 “在这里平等的权利按照原则仍然是支撑等阶级的法权。”。平等的权利还有人被限制在一个资产阶级的框框里。”所以在这样一个阶段还必须有管理。还只能各尽所能，按劳分配。
马克思接着说：
“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般的服从分工的情况已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有个时候才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上各尽所能，按需分配。”
2019-9-27 10:40
“在一个集体的以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品。”“这时，和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接的作为总劳动的构成部分存在着。”
“我们所说的这样的共产主义社会是刚刚从资本主义社会中产生出来的。在各方面都带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。所以，每一个生产者在做了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给与社会的一切。他所给与社会的就是他个人的劳动量。”
“显然，这里通行的就是调剂商品交换这同一原则。内容和形式都改变了，因为在改变了的环境下，除了自己的劳动，谁都不能提供其他任何东西？另一方面，除了个人的消费资料没有任何东西可以成为个人的财产。”
“在这里平等的权利按照原则仍然是支撑等阶级的法权。”。平等的权利还有人被限制在一个资产阶级的框框里。”
“这些弊病在共产主义社会第一阶段是不可避免的。权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。。”
----在这里马克思首先提出了共产主义社会分二个阶段的理论
2019-9-19 09:58
列宁在《国家与革命》第五章国家消亡的经济基础。3，“共产主义社会的第一阶段”里 首先引用马克思的话说：生产资料已经不是个人的私有财产，它已归整个社会所有。每个社会的成员都完成社会所必须的某一份劳动，并从社会方面，领得一张证书，证明她完成了多少劳动量。根据这张证书，他从消费品的社会储存中领取和相当数量的产品，这样，除去作为基金的一部分劳动之外，每个劳动者从社会方面领取的，也相当于他对社会所作贡献的。
（萝卜丝先生说，可见共产主义第一阶段也就是社会主义社会是一个没有商品的，没有阶级差别的社会。）
列宁在继续引用了马克思的资产阶级法权的存在以后说： “ 马克思说，这是一个缺点。但是，在共产主义第一阶段是不可避免的。不能认为，在推翻资本主义之后，人们立即就学会不需要任何法权规范为社会动，况且资本主义的废黜不能立即为这种变更创造经济前提。”“所以在这个范围内，还需要有国家来保卫生产资料公有制来保卫劳动的平等和产品分配的权利。”“要使国家完全消亡，就必须有完全的共产主义。”
萝卜丝先生说，在这里列宁显然混淆了两个不同的阶段，一个是从资本主义到社会主义的过渡阶段，还有一个就是社会主义的社会即共产主义的第一阶段，
《国家与革命》第五章4，共产主义社会的高级阶段。在这一节里，列宁继续阐述了社会主义社会需要国家的论点。
2019-12-15 16:09
马克思在哥达纲领批判中是这样说的：“在一个集体的以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品。”“这时、和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接的作为总劳动的构成部分存在着。“我们所说的这样的共产主义社会是刚刚从资本主义社会中产生出来的。在各方面都带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。所以，每一个生产者在做了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给与社会的一切。他所给与社会的就是他个人的劳动量。”
萝卜丝先生说：“显然，这个阶段社会已经不存在商品也不存在阶级。”
马克思接着说：“在这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级的法权-----平等的权利还有人被限制在一个资产阶级的框框里”“这些弊病在共产主义社会第一阶段是不可避免的。权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。”
萝卜丝先生说；“马克思的这段话告诉我们，在社会主义社会的阶段。已经不存在商品不存在国家，但是由于资产阶级法权的的意识还存在，还需要管理。这个管理到底是什么呢？其实这问题离我们还太远。社会主义社会既然是不存在商品不存在阶级，那必然是全球化以后的事，这还需要我们十几代甚至几十代人的努力。现在研究那么远的事，既不可能也没有必要。我们现在只要知道不是我们现在的国家就行。马克思主义告诉我们不要空想，对未来设计的越是详细越是陷于空想。”
马克思告诉我们的社会主义社会，既然是没有商品不存在阶级，那自然就没有国家。这样的社会，必然不能在一个国家里实现。所以马克思一再告诉我们，社会主义革命不可能在一个国家里实现。
列宁领导和建立了第一个社会主义国家（社会主义国家不是说当时就是社会主义社会，而是指走社会主义道路的国家）是对国际共产主义运动的一个伟大的贡献。开创了一个在一个国家里走社会主义道路的先例。开创了国际共产主义运动的新阶段。然而，由于没有理厘清这个阶段和马克思的社会主义社会是两个不同的阶段。从而给苏联的社会主义道路没有走好，埋下了伏笔。
2019-10-16 09:45
列宁是伟大的马克思主义者。他领导和建立了第一个社会主义国家。马克思和恩克斯他们曾经说过，社会主义革命不可能在一个国家里取得胜利。100年以来人们都认为列宁突破了马克思的这种观点创造的发展了马克思主义。其实不然，马克思他们说的社会主义革命不能在一个国家的实现，是指社会主义社会不能在一个国家里实现。而列宁的创举是在马克思說的从资本主义向共产主义过渡阶段的无产阶级的统治在一个国家里的实现。
马克思在哥达纲领批判一书中说：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。……这个时期的国家，只能是无产阶级的革命专政。”
这个转变时期是一个过渡时期。是社会主义社会之前的阶段。把过渡时期阶段和社会主义社会阶段混淆在一起是100年来共产主义运动的最大的失误。
社会主义社会是马克思告诉我们的共产主义初级阶段。
列宁说：“马克思把通常所说的社会主义称作共产主义社会的第一阶段或低级阶段，既然生产资料已成为公共财产，那么共产主义这个名字在这里也是可以用的”。
萝卜丝先生说：“就从马克思用词来说，就是要强调社会主义社会是一个公有制社会，是一个不存在商品、不存在阶级的社会的第一阶段。”
2019-9-27 10:27
第一章 阶级社会和国家。
一，国家是阶级矛盾不可调和的产物
“马克思的学说在今天的遭遇，正如历史上各被压迫的阶级解放斗争中的革命思想家和领袖的学术的遭遇一样。……
现在一切社会，沙文主义者都成了马克思主义者。……
在这种情况下，在歪曲马克思主义的风气空前流行的时候，我们的任务首先是要恢复真正的马克思的国家学说。”
恩格斯在家庭私有制和国家的起源的一书中指出：“国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不至于在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量当缓和冲突，把冲突保持在"秩序"的范围之内。这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益与社会脱离的力量就是国家。”
这就表明了国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。反过来说，国家的存在，表明阶级矛盾的不可调和。
“在马克思看来，国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关，建立一种秩序，来使这种压迫合法化，固定化，使阶级冲突得到缓和。”
2019-9-19 09:31
”
恩格斯在家庭私有制和国家的起源的一书中指出：“国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不至于在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量当缓和冲突，把冲突保持在"秩序"的范围之内。这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益与社会脱离的力量就是国家。”
这就表明了国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。反过来说，国家的存在，表明阶级矛盾的不可调和。
“在马克思看来，国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关，建立一种秩序，来使这种压迫合法化，固定化，使阶级冲突得到缓和。”
2019-9-19 09:26
我们和资产阶级政党相反，他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。
消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这条路的，问题只是时间和条件。
对于工人阶级、劳动人民和共产党，这不是什么被推翻的问题，而是努力工作，创设条件使阶级、国家权力和政党很自然的归于消灭，使人类进到大同境域。
读后感：我们的人民民主专政最终的目的是消灭自己的统治让我们进入都到共产主义社会（包括其第一阶段即社会主义社会）。这就告诉我们共产主义社会与人民民主专政是二个不同的社会发展阶段，我们不能把共产主义社会的一系列原则如，公有制‘计划经济、按劳分配搬到现在的社会。
2019-12-15 16:09
“现在的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面……从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来，消灭私有制。”
读后感：消灭私有制是我们最终的目的，是一个长期的过程，我们不是空想而是科学的发展
2019-12-2 15:26
老不死先生 发表于 2019-10-12 10:24
马克思他们接着说：
资本是集体的产物，他只有通过社会许多成员的共同劳动，才能会运用起来，因此资本 ...
2019-12-2 15:22
d读后感：消灭私有制是我们最终的目的，是一个长期的过程，我们不是空想而是科学的发展
2019-12-2 15:20
“随着贸易自由的实现和世界市场的建立，各国人民之间的民族隔阂和对立日益消失了。”
“无产阶级的统治将使他们更快地消失，联合的行动至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件间之一。”
“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。”“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”
萝卜丝先生说，这是指世界大同。现在我们离这个目标还很远，但这是方向，没有世界大同就不可能有社会主义社会。我们的一带一路就是奔这个方向去的。
2019-10-16 09:52
马克思他们接着说：
资本是集体的产物，他只有通过社会许多成员的共同劳动，才能会运用起来，因此资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。”
“在资产阶级社会里，活的劳动只是增值已经积累起来的劳动的一种手段，在共产主义社会里已经积累起来的劳动只是扩大丰富和提高工人的生活的一种手段。”
“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。”
“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”
2019-10-12 10:24
社会主义之辨（二）何为无产阶级专政 ---- 萝卜丝先生
斯大林的社会主义与马克思的社会主义是二个完全不同的概念，它是对马克思主义的背叛。斯大林社会主义的见解曾经长期的支配着二十世纪的社会主义理论。它的实践尽管已经证明它是错误的。但至今社会还在支配着这观点。把斯大林社会主义的失败当做马克思主义的失败。我们必须把颠倒的理论纠正过来。
讨论提纲
一，马克思的社会主义社会里不存在无产阶级专政。无产阶级专政只存在于资本主义社会向社会主义社会的过渡阶段：
二，无产阶级专政是一种民主制度，是无产阶级思想领导下的各阶级的联合专政：
三，中国的人民民主专政
在讨论前，有个概念必须想清楚，那就是到底是什么是社会主义？社会主义的概念，在马克思以前早就有人提出了。马克思他们在《共产党宣言》一书中对以前的社会主义文献做了分析。在马克思主义以后五花八门的社会主义更是比比皆是，无论是革命的、改良的、修正的，甚至于是反革命的阴谋家，都能举起社会主义的旗帜。我们这里的社会主义的概念，是马克思的科学社会主义理论，是马克思告诉我们的社会主义，共产主义，这一点必须说明白。
2019-10-16 10:24
马克思在 “《哥达纲领批判》一书中以后又說， “在资本主义社会和共产主义社会的革命转变时期有一个政治上的过渡时期，这时期的国家只能是无产阶级的革命专政”。 可见无产阶级专政只能是在没有进入共产主义（包括第一阶段）社会之前的事。只有在过渡时期，在一个还存在着差别、存在着商品、存在着阶级的社会里才会有无产阶级的统治。所以在未来的社会主义社会不会有什么无产阶级专政的。存在无产阶级专政的社会就不是共产主义（包括第一阶段）社会。
而我们现在还在一个存在着差别、存在着商品、存在着阶级的社会里所以必然要有无产阶级的统治。
2019-9-6 10:28
共产党宣言一书中说： “当阶级差距已经消失，而全部生产集中在联合起来的个人的所有的时候，公众的权力就失去政治性质……也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件，从而消灭了自己的这个阶级的统治。。”“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一个人的自由发展的条件。””
马克思在“ 政治经济学的形而上学”一书中指出，工人阶级的解放就是要消灭一切阶级。工人阶级在发展进程中要创造一个消除阶级与阶级对立的联合体来代替旧的资产阶级社会。从此再不会有原来意义的政权了。
所以，在马克思告诉我们的未来社会（公有制）是没有阶级的，没有阶级哪里有无产阶级专政。消灭了自己的这个阶级的统治。哪里有无产阶级专政
2019-7-15 09:41
马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争。》中说：
“”一般说来，工业无产阶级的发展是受工业资产阶级的发展所制约的。”“只有工业资产阶级的统治才能除掉封建社会的物质耕地，并且铺平无产阶级革命，唯一能借以实现的地基。”
2019-6-19 10:21
斯大林的社会主义与马克思的社会主义是二个完全不同的概念，它是对马克思主义的背叛。斯大林社会主义的见解曾经长期的支配着二十世纪的社会主义理论。它的实践尽管已经证明它是错误的。但至今社会还在支配着这观点。把斯大林社会主义的失败当做马克思主义的失败。我们必须把颠倒的理论纠正过来
马克思告诉我们《公有制》是一个社会，是一个没有差别的社会，没有阶级差别、没有贫富差别、没有你的，我的；没有国家概念、不存在商品货币的社会。 而我们现在是一个存在差别，离不开货币、商品的一个私有制社会。
马克思他们通过大量的研究、在前人研究的成果上指出、人类社会有一个随着生产力的提高、有一个从低级到高级的发展过程；有一个从原始公有制(共产主义）社会发展到私有制社会、再发展到高级公有制（共产主义）社会的过程。“国家”只存在于私有制社会。马克思他们再三强调，公有制（共产主义）社会是不存在“国家”的，是一个不存在阶级差别与一切社会差别的社会。
马克思在《哥达纲领批判》一书中指出共产主义社会可以分二个阶段。马克思这样说的：
“在一个集体的以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品。”“这时，和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接的作为总劳动的构成部分存在着。” “我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的----- 这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级的权利（市民的权利）---但是这些弊病，在共产主义社会第一阶段，在它结果长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的的形态中，是不可避免的”。
-------这里讲的很清楚。共产主义社会（包括第一阶段）都是一个没有商品的社会。
2019-10-16 10:12
马克思主义的公有制不是四人帮时代的公有制。马克思告诉我们《公有制》是一个社会，是一个没有差别的社会。没有阶级差别、没有贫富差别、没有你的我的、没有国家概念，是一个不存在商品货币的社会。而我们现在是一个存在差别，离不开货币、商品的一个私有制社会。
马克思他们通过大量的研究、在前人研究的成果上指出、人类社会有一个随着生产力的提高、有一个从低级到高级的发展过程；有一个从原始公有制(共产主义）社会发展到私有制社会、再发展到高级公有制（共产主义）社会的过程。“国家”只存在于私有制社会。马克思他们再三强调，公有制（共产主义）社会是不存在“国家”的，是一个社会。
全民所有制，集体所有制，...都是公有制的一种形式.“..这种改革前的公有制概念。与马克思的“公有制“完全不是一个概念”。全民所有制的企业，实质上就是国有企业。是在一个有货币有商品的私有制社会里的国家管理的企业。四人帮时代的公有制其实质是国有制，披上公有制的旗号而已。
2019-9-6 10:30
全民所有制不是马克思的公有制，它与工人的关系依然是资本与劳动力的关系。是工人拿工资，企业拿利润。它与私人企业不同的是国有企业的利润，工人的剩余价值归国家所有。国家再用它为人民服务，发展中国，发展中国经济。私人老板的利润，工人的剩余价值归老板所有。
2019-8-19 11:03
马克思在《哥达纲领批判》一书中指出共产主义社会可以分二个阶段。马克思这样说的：
“在一个集体的以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品。”“这时，和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接的作为总劳动的构成部分存在着。” “我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的----- 这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级的权利（市民的权利）---但是这些弊病，在共产主义社会第一阶段，在它结果长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的的形态中，是不可避免的”。
-------这里讲的很清楚。共产主义社会（包括第一阶段）都是一个没有商品的社会。
2019-7-22 11:11
斯大林的社会主义与马克思的社会主义是二个完全不同的概念，它是对马克思主义的背叛。斯大林社会主义的见解曾经长期的支配着二十世纪的社会主义理论。它的实践尽管已经证明它是错误的。但至今社会还在支配着这观点。把斯大林社会主义的失败当做马克思主义的失败。我们必须把颠倒的理论纠正过来
2019-7-15 09:29
马克思在哥达纲领批判一书中说：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。……这个时期的国家，只能是无产阶级的革命专政。”我们现在的社会就是在这一个过渡阶段里，存在着商品与社会差别，存在着国家，[size=18.6667px]……这个时期的国家，只能是无产阶级的革命专政。”
2019-10-16 09:51
马克思的社会主义社会是共产主义社会的第一阶段
马克思在《哥达纲领批判》一书中提出来的。书中是这样说的：
“在一个集体的以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品。”“这时，和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接的作为总劳动的构成部分存在着。” “我们所说的这样的共产主义社会是刚刚从资本主义社会中产生出来的。在各方面都带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。所以，每一个生产者在做了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给与社会的一切。他所给与社会的就是他个人的劳动量。”
“显然，这里通行的就是调剂商品交换这同一原则。内容和形式都改变了，因为在改变了的环境下，除了自己的劳动，谁都不能提供其他任何东西？另一方面，除了个人的消费资料没有任何东西可以成为个人的财产。” 但“在这里平等的权利按照原则仍然是支撑资产阶级的法权。”。平等的权利还有人被限制在一个资产阶级的框框里。”
“这些弊病在共产主义社会第一阶段是不可避免的。权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。。”
从上面的论述可以看出共产主义第一阶段（社会主义社会）已经不存在商品生产，“生产者并不交换自己的产品”。“另一方面，除了个人的消费资料没有任何东西可以成为个人的财产”。这是一个不存在商品，阶级差别也已经消失的一个“在一个集体的以共同占有生产资料为基础的社会里”。
可见马克思的社会主义社会是公有制社会的第一阶段,物资财富已经极大丰富,已经不存在商品与商品交换；也不存在劳力劳动与体力劳动的差别,城乡差别以及一切的阶级与阶层的差别.人与人之间已经不再有集团与集团之间的利害关系.没有官吏,-不存在现在的国家机构的社会。只不过是由于旧的私有制意识的存在，还需要会计，只能是按劳分配。
所以我们看到现在世界上所有的所谓的社会主义国家的社会状态都不是马克思告诉我们的社会主义社会，充其量是一个走社会主义道路的国家。 马克思的《在它（资本主义）所容纳的全部生产力发挥出来以前是决不会灭亡的》的论断是不会错的。任何违背马克思理论的行动都不会有好结果的。
2019-10-12 10:11
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